Each number contains: I. Bibliografía. II. Crónica. III. Anúncios.
Les indicateurs mesurables du processus de scolarisation – et en particulier l'évolution du nombre d'écoles, de maîtres et d'élèves ont retenu assez tôt l'attention des historiens de l'éducation en Espagne, et les mouvements généraux de la scolarisation et de l'alphabétisation sont assez bien connus à partir de la seconde moitié du XIXe siècle. Mais c'est tout dernièrement que l'approche quantitative de la scolarisation a le plus avancé, en particulier dans le cadre des études locales [...] L'attention portée aux aspects quantitatifs de la scolarisation ne doit pas nous faire oublier l'espace scolaire. De quelles écoles s’agit-il, avec quels maîtres, et pour quels élèves ? Les travaux menés localement sur la scolarisation et la formation des maîtres (les Écoles Normales) ont heureusement abordé toutes ces questions, et nous permettent d'en savoir plus sur les conditions et modalités concrètes de la scolarisation, et d'en calibrer la portée. Mais même là dessus l'approche statistique peut avoir son utilité et autoriser des comparaisons : nombre de villages sans école, nombre d'écoles élémentaires incomplètes (selon la typologie officielle),...
Juder�as dominaba diecis�is idiomas, como el alem�n, el h�ngaro, el portugu�s, el franc�s, el italiano, el ingl�s o el ruso y hab�a le�do en su lengua de origen multitud de falsedades que circulaban por Europa, incubadas en los �mbitos acad�micos de los respectivos pa�ses y que hab�an transcendido a la opini�n p�blica, sin fundamento cient�fico ni contraste con la realidad hist�rica. A toda esa suerte de bulos y mitos los calific� de "leyenda negra" .Juder�as demostr� que la imagen denigrante de Espa�a era una "leyenda", un mito creado por sus enemigos y aceptado sin contrastar por gran parte de la opini�n p�blica internacional, y frente a ella alz� la bandera de la ciencia hist�rica. La clave de la idea-fuerza de La leyenda negra no est� en denunciar que es "negra" sino que es "leyenda".Esta obra es de plena actualidad, pues el discurso de la leyenda negra ha sido asumido por los movimientos separatistas, que intentan destruir Espa�a desde el interior, utilizando siempre la falsedad hist�rica como argumento.
La leyenda negra
¿Ves el sol, apagando su luz pura en las ondas del piélago ambarino? Así hundió sus fulgores mi ventura para no renacer en mi camino. Mira la luna: desgarrando el velo de las tinieblas, a brillar empieza. Así se levantó sobre mi cielo el astro funeral de la tristeza. (fragmento)
Includes Bibliografía general de Chile by Emilio Vaïsse.
"Revista hispano-americana de cultura" (varies).
Juder�as dominaba diecis�is idiomas, como el alem�n, el h�ngaro, el portugu�s, el franc�s, el italiano, el ingl�s o el ruso y hab�a le�do en su lengua de origen multitud de falsedades que circulaban por Europa, incubadas en los �mbitos acad�micos de los respectivos pa�ses y que hab�an transcendido a la opini�n p�blica, sin fundamento cient�fico ni contraste con la realidad hist�rica. A toda esa suerte de bulos y mitos los calific� de "leyenda negra" .Juder�as demostr� que la imagen denigrante de Espa�a era una "leyenda", un mito creado por sus enemigos y aceptado sin contrastar por gran parte de la opini�n p�blica internacional, y frente a ella alz� la bandera de la ciencia hist�rica. La clave de la idea-fuerza de La leyenda negra no est� en denunciar que es "negra" sino que es "leyenda".Esta obra es de plena actualidad, pues el discurso de la leyenda negra ha sido asumido por los movimientos separatistas, que intentan destruir Espa�a desde el interior, utilizando siempre la falsedad hist�rica como argumento.
En este libro, Juderías y Loyot nos ofrecen una visión completa y detallada de la España de la época de Carlos II. Desde la política hasta la sociedad, pasando por la economía y la cultura, este libro es una obra imprescindible para entender uno de los períodos más interesantes y complejos de la historia española. This work has been selected by scholars as being culturally important, and is part of the knowledge base of civilization as we know it. This work is in the "public domain in the United States of America, and possibly other nations. Within the United States, you may freely copy and distribute this work, as no entity (individual or corporate) has a copyright on the body of the work. Scholars believe, and we concur, that this work is important enough to be preserved, reproduced, and made generally available to the public. We appreciate your support of the preservation process, and thank you for being an important part of keeping this knowledge alive and relevant.
Por leyenda negra entendemos el ambiente creado por los fantásticos relatos que acerca de nuestra Patria han visto la luz pública en casi todos los países; las descripciones grotescas que se han hecho siempre del carácter de los españoles como individuos y como colectividad; la negación, o por lo menos, la ignorancia sistemática de cuanto nos es favorable y honroso en las diversas manifestaciones de la cultura y del arte; las acusaciones que en todo tiempo se han lanzado contra España fundándose para ello en hechos exagerados, mal interpretados o falsos en su totalidad, y finalmente, la afirmación, contenida en libros al parecer respetables y verídicos y muchas veces reproducida, comentada y ampliada en la Prensa extranjera, de que nuestra Patria constituye, desde el punto de vista de la tolerancia, de la cultura y del progreso político, una excepción lamentable dentro del grupo de las naciones europeas.En una palabra, entendemos por leyenda negra, la leyenda de la España inquisitorial, ignorante, fanática, incapaz de figurar entre los pueblos cultos lo mismo ahora que antes, dispuesta siempre a las represiones violentas; enemiga del progreso y de las innovaciones;...
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