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Qué era y cómo era la Colombia de hace cien años. Hasta el final de la Primera Guerra Mundial Colombia era un país inmerso todavía en los avatares del siglo xix, sus guerras intestinas, su atraso precapitalista, y tímidas conexiones con el resto del mundo. No se había recuperado de la trágica pérdida de Panamá. Los años 20 del siglo xx marcan el despegue acelarado de la modernidad en Colombia y su entrada plena en el contexto globalizador del capitalismo. Este libro presenta con detalle el panorama político, el alumbramiento de una clase proletaria y el agitado clima de sus luchas reivindicativas, la explosión urbanizadora, el desarrollo arquitectónico y urbanístico del período, el desarrollo de los medios de comunicación modernos, la ampliación dramática de la red férrea y de las carreteras. El aparecimiento de la radio, del avión del cine mudo y sonoro y de la música en discos de acetato, la difusión de la música caribeña, mexicana y de la de los Estados Unidos. Aquí encuentra el lector un panorama de la educación, los deportes, la literatura, el cine nacional, una antología esquemática de la música popular y las peculiaridades de la vida cotidiana...

Ante todo, este estudio se ocupa de sociólogos colombianos fallecidos. En ningún caso me he propuesto conceptuar sobre el trabajo de colegas activos que pueden seguir produciendo, corrigiendo o ajustando alguna obra de intervención, reflexión, actuación pública o de cualquier género identificable, pues me parece riesgoso e innecesario. Lo hecho por cualquiera está a la vista (cuando lo está) y los interesados pueden llegar al producto cuando lo desean y como lo deseen. Además, ocurre que con nuestros contemporáneos pueden circular tráficos non sancti de influencias, pago de favores, posicionamiento o de otro género (incluida la animadversión) que vician el esfuerzo.

Con un enfoque crítico-histórico, este libro presenta una historia material y realista de la vida, pasión y muerte de Jesús. La tradición historiográfica conocida como La búsqueda de Jesús ha estado vigente al menos en los últimos tres siglos. Sus fuentes son principalmente la crítica textual: qué dicen y qué omiten los evangelios canónicos; la crítica histórica, es decir qué registraron sobre Jesús los historiadores, políticos y militares de su época; y la arqueología, que permite comprender los contextos y comportamientos en el tiempo en que vivió Jesús y apareció el cristianismo. Sobre esta base, este libro toma partido por varias de estas tesis y hace algunos aportes sobre el estudio del Jesús histórico, muchos de ellos desconocidos para el público general como, por ejemplo, que la familia de Jesús en galilea es adoptiva, que Jesús se entrega él mismo a la autoridad judía y Judas es su agente, y que Jesús no muere en la cruz sino en India.

La obra recoge la polémica en el área de la investigación de las ciencia sociales y humanas y, en particular, de la historia y de la sociología, entre una corriente que se identifica con las estructura y otra que lo hace con la cultura. Los autores reflexionan en sus ensayos sobre los desarrollos de esa polémica, sobre el rumbo que ha tomado el campo de la cultura y los problemas a los que se hallan enfrentados los investigadores. Este es un libro para quien se interese no sólo en los desarrollos de las ciencias sociales y humanas en Colombia y en América Latina, sino también en el problema de la cultura y en las discusiones y caminos propuestos por los nuevos estudios.

Parsons fue uno de los sociólogos más influyentes del siglo XX y su trabajo sigue siendo referencia obligada en muchas universidades. Su obra ha generado todo tipo de reacciones apasionadas en el interior de la comunidad académica, a favor o en contra. En esta selección de textos, investigadores colombianos y extranjeros de reconocido prestigio se dan a la tarea de analizar el trabajo de Parsons desde diferentes perspectivas: se preguntan por la vigencia de sus ideas, por las posibles reinterpretaciones de sus propuestas y, algo que resulta de gran importancia, se preguntan por la acogida de su obra en la academia latinoamericana; la influencia de Parsons en la consolidación de la sociología como disciplina en Latinoamérica resulta determinante.

En 1882, Salvador Camacho Roldan ofreció una conferencia en la Universidad Nacional de Colombia. En ella habló sobre una ciencia nueva denominada Sociología, que poseía un método y objeto de estudio diferentes. Más importante aún esta nueva ciencia recogía las aspiraciones de la elite colombiana en la intención de entablar un diálogo con el pensamiento europeo. Desde entonces, la conferencia de Camacho Roldan se conoce como el "discurso fundacional de la Sociología en Colombia". Un siglo después, dicha conferencia es un texto fundamental para el estudio de la historia de la Sociología en Colombia y sobre el contexto social en que ella se desarrolló en el país.

El presente libro es resultado de una investigación histórica que aporta sobre las migraciones extranjeras a Colombia y en este caso particular sobre los inmigrantes de la India Oriental. En la segunda década del siglo xx se asentaron en las poblaciones intermedias del valle geográfico del río Cauca un grupo de jóvenes inmigrantes indostanos, de religión musulmana, que en la segunda década del siglo xx se asentaron en las poblaciones intermedias del valle geográfico del río Cauca, unos, definitivamente, otros temporalmente, para dedicarse a la actividad comercial que demandaba la nueva población asalariada de la naciente industria azucarera. Estos inmigrantes acarrearon a las áreas rurales productos diversos concediendo el crédito y aceptando el trueque. El libro revisa, brevemente, el proceso migratorio colombiano, la situación de la India en momentos de la salida de los migrantes, la legislación migratoria de Colombia en la época, el país y la región a comienzos del siglo xx, asimismo, destaca los pormenores del asentamiento en el valle geográfico y las formas de vida y de cultura de estos inmigrantes en la región que les sirvió de nuevo albergue.

Miradas a la plástica colombiana de 1900 a 1950: un debate histórico y estético hace referencia a los valores culturales que desde los distintos momentos de producción durante cincuenta años de historia artística se generaron; a sus distintas trayectorias y, por ende, miradas con el paso del tiempo suscitadas por la crítica y la historia del arte. Miradas, interpretaciones y resignificaciones contradictorias que continúan hasta el presente sin agotar las imágenes, los colores y formas cuyas polifonías se implican con los cambios históricos y culturales del país. Tanto un Fídolo Alfonso González Camargo, un Ricardo Gómez Campuzano como un Luis Alberto Acuña y una Débora Arango, entre algunos de los artistas estudiados, seguirán sorprendiendo y generando debates con sus obras en los actuales y futuros estudios e investigaciones de la historia cultural y del arte en Colombia.

Echando mano de un basamento teórico-conceptual que bebe de la filosofía, la teoría literaria, la sociología y la historia, Juan Pablo Pino Posada se adentra en los pliegues de la obra del poeta colombiano Aurelio Arturo (La Unión, 1906-Bogotá, 1974) con el propósito de estudiar las maneras en que las nociones de "espacio" y "subjetividad" se trenzan y ponen de manifiesto las tensiones propias de la modernidad tardía. Lo verdaderamente singular de este libro estriba en que su aproximación, al ser de carácter histórico-narrativo, permite pensar los tres periodos creativos de la lírica arturiana -el de su juventud, su adultez y su vejez–, y las espacialidades (sean estas vividas, imaginarias o metafóricas) en torno a las cuales dichos periodos se forjan, como ejes constitutivos de un todo, de una unidad, de un "relato" (aristotélicamente hablando) que ofrece posibles respuestas a la pregunta tardomoderna por la interacción de la subjetividad consigo misma y con el lenguaje. Dejando de lado a José Eustasio Rivera (1888-1928), cuya producción lírica continúa siendo esquiva a rotulaciones generacionales, en el transcurso de esta travesía el autor logra entroncar a ...

El libro reúne datos biográficos, históricos e ideológicos del escritor Gabriel García Márquez, unidos al análisis e interpretación de su cuentística primigenia, veintidós relatos acopiados en los libros Ojos de perro azul y Los funerales de la mama grande. A través de diversas operaciones de análisis sobre estas estructuras narrativas, y alimentándose de la importancia de los impulsos que motivan a un autor a fundar una empresa literaria, el estudio deja ver cómo el joven García Márquez representa el perfil de una identidad social transpuesta en la creación de una comunidad de sujetos silenciosos, solitarios e indefinidos, meros parásitos acosados por eficaces acciones superiores a ellos y que interactúan en atmósferas que disimulan una violencia hecha mito fundacional; todo esto cultivado en territorios claustrofílicos pero porosos. Se funda, así, el boceto de una gramática social dinamizada en una geografía del terror que expone muertos vivos; una père-versión literaria del nosotros histórico que apuesta por la idea de una nación atravesada por represiones morales y físicas que han servido de parteras de nuestra sociedad.

La manera de representar el poder a través del arte efímero, el arte costumbrista, la emblemática, los retratos y las caricaturas, así como la construcción de la identidad cultural y nacional en Iberoamérica son los puntos clave de esta obra, en la que los autores establecen paralelismos y diferencias entre la representación del poder en la Península y en el continente americano, durante el amplio periodo histórico que va entre los siglos XVI y XIX.

La investigación emprendida por Jorge Mario se concentra en el estudio de la obra literaria, tanto en poesía como en narrativa de Blanca Isaza (1898-1967), así como en su larga y fructífera labor aditorial al frente de la revista Manizales (1940-1967), en cuyas páginas la autora se destacó, durante 27 años, por su fina escritura de crónicas y ensayos, en la sección "Itinerario breve". Allí desplegó un ejercicio intelectual muy próximo al de Luis Tejada, amigo de la familia Isaza. Tanto en Blanca Isaza como en Tejada, puede rastrearse el inicio de la escritura moderna en el país. Desde una "mirada cultural", Jorge Mario centra su esfuerzo intelectual en ubicar la obra literaria y el oficio de editora de la antioqueña Blanca Isaza en el contexto del país y la región del Gran Caldas, específicamente Manizales. Esto le permite preguntarse por el lugar que ocupó la mujer escritora en la Colombia del síglo XX, cómo empieza a hacerse visible en el campo de las letras, qué roles desempeñó en la sociedad y de qué manera actuó en el plano de una cultura en la que se ha privilegiado la voz de los hombres. En términos metodológicos, el gran mérito de este estudio...

Sobre la base de un archivo documental cuidadosamente levantado (que comprende textos colombianos escritos entre 1892 y 1910), El terreno común de la escritura revela que el origen de la filosofía en Colombia puede rastrearse mucho antes de lo que la historia tradicional ha considerado como su normalización.

Un recuento completo de la historia de Colombia.

Esta obra fue proyectada, más que como un libro, como el inicio de un movimiento filosófico continental. Es decir, los autores de las contribuciones toman conciencia de que la tarea que han asumido es de tal envergadura que no pueden sino cumplirla parcialmente. Los trabajos a lo largo y ancho de toda la región latinoamericana sobrepasan a los especialistas de la historia o de temas expuestos en el orden nacional. Cuando debe abordarse la temática tal como lo exige una obra sobre la filosofía latinoamericana, se encuentran dificultades tales como la falta de bibliotecas especializadas en esta problemática regional, de especialistas que hayan tratado los temas y estudiado suficientemente los asuntos para proponer diversas hipótesis que permitan fecundos debates. Todo comienza entonces por obtener materiales bibliográficos y temáticos necesarios. Esto no se logra en corto tiempo, exige años de perseverancia en la que los autores adquieren conciencia de los límites de la presente empresa. Por ello, mucho más que el lector son los mismos editores y autores de esta obra los que tienen conciencia de que sólo se ha iniciado la extracción de un precioso metal de una rica...

Estudios sociológicos de Caldas: historia, cultura y emociones son una contribución del grupo de investigación Idacanzás: previendo las mudanzas de los tiempos a la celebración del primer cuarto de siglo de existencia del departamento de Antropología y Sociología de la Universidad de Caldas, a la vez son un testimonio de las bondades de la reforma de la estructura orgánica de la universidad en virtud d ela cual se fundó esta unidad académica con el compromiso de desarrollar las citadas disciplinas, concertando esfuerzos en lo relacionado con la investigación, la docencia y la extención universitaria. Los tres estudios que conforman este volumen son producto del trabajo de sendos integrantes del grupo de investigación que desde el año 2001 se ha esforzado por hacer realidad el pluralismo teórico-metodológico, el trabajo interdisciplinar, la comprensión de la región centro occidental del país en sus múltiples relaciones con la formación del Estado-nación colombiano, procesos en los que han participado estudiantes y jóvenes investigadores de los programas de Sociología, Antropología, Trabajo Social y las mestrías en Estudios Sociales y Sociedades Rurales. El ...

Aunque es cierto que Marx no empleó el término “sociología” para definir su actividad intelectual y científica, es un hecho que jugó un papel fundamental para que en el último tercio del siglo XIX la formulación de los problemas sociológicos de la sociedad moderna alcanzara su madurez y se dieran las condiciones intelectuales que permitieron la emergencia e identificación de este campo disciplinar, el cual, a lo largo de ese siglo atravesó su período formativo, para finalmente consolidarse e institucionalizarse en el siglo XX. Este libro recoge un conjunto de trabajos orientados a la asimilación de la literatura más reciente sobre Marx, buscando aportes significativos, nuevos enfoques y contribuciones al estudio y comprensión de su obra. Los autores del libro son académicos que se destacan por una producción bibliográfica reciente que ha animado la renovación de la lectura, la discusión y el estudio de este clásico de las ciencias sociales.

CONTENIDO: Agustín Nieto Caballero / Humberto Quiceno / - Antonio García Nossa / Juan Carlos Villamizar / - Baldomero Sanín Cano / Rubén Sierra / - Camilo Arturo Torres / Javier Ocampo / Ernesto Huhl / Ovidio Delgado / - Estanislao Zuleta / Alberto Valencia / - Gerardo Molina / Darío Acevedo / - Gonzalo Arango / Diego Pineda / - Ignacio Torres Giraldo / Álvaro Oviedo / - Indalecio Liévano Aguirre / Mauricio Archila / - Jorge Gaitán Durán / David Jiménez / - Luis Carlos Galán / Oscar Guardiola-Rivera / - Luis López de Mesa / Carlos Uribe / - Manuel Quintín Lame / Mónica Espinosa / - Marta Traba / Beatriz González / - Nicolás Gómez Dávila / Juan Fernando Mejía / - Rafael María Carrasquilla / Óscar Saldarriaga / - Virginia Gutiérrez de Pineda / Ligia Echeverri.

La publicación de El mito del mestizaje en la novela histórica de Germán Espinosa, del que es autor GUSTAVO FORERO, representa una enorme satisfacción personal y, a la vez, constituye un justo reconocimiento a un trabajo de investigación que merece ser conocido por los críticos y estudiosos por su rigor y por sus excelentes resultados. Y satisfacción no menor es también el que sea un producto de las aulas universitarias de Salamanca, en su Departamento de Literatura, donde como estudiante del Programa de Doctorado lo llevó a cabo con ejemplar entrega hasta obtener el grado de Doctor con la máxima calificación. Varios años dedicó su autor a leer, reflexionar y desarrollar su proyecto acerca de la novela histórica y la obra de GERMÁN ESPINOSA, años a través de cuyo transcurso fue madurando las ideas y, me consta, obteniendo cada vez mejores frutos de una investigación para la que, como lo evidencian sus muchas páginas, tenía las más altas cualidades. Y aún más, la publicación del trabajo responde a otro merecido reconocimiento, en este caso con el escritor estudiado, GERMÁN ESPINOSA, cuya larga obra tan sólo en la década de los años 90 ha empezado a...

This book is the result of a long process of research conducted between 1995 and 2003, the text is about a little-studied problem in Colombian life: analysis of partisan political imaginary as a tool to more comprehensively understand the conflicting and sometimes violent relations between liberals and conservatives in the first half of the twentieth century. The text seeks to shed light on evidence used in the process of forging these imaginary and how to encourage the spread of images, stereotypes, prejudices, feelings and axioms that formed the basis of attitudes and behaviors of exclusion, violence, segregation, discrimination and conviction among political actors.