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Este libro analiza el proceso de construcción de un saber especializado sobre el pasado y sus objetos realizado por intelectuales-coleccionistas en la región andina, entre 1892 y 1915. Durante estos años, las antigüedades, en particular las indígenas, fueron vestigios valorados en múltiples dimensiones: desde la transacción diplomática, el credo hispánico, el discurso de la arqueología transatlántica, las sociabilidades intelectuales y el museo nacional. Esta investigación aborda las distintas experiencias locales y sus conexiones globales que arrancan en 1892 con la conmemoración del “descubrimiento” de América y se extienden hacia las primeras décadas del siglo XX, con la fundación de academias, sociedades e institutos de historia. El estudio crítico de estos procesos de musealización y sus proyecciones públicas, en perspectiva cruzada, nos permiten comprender el complejo escenario en el que se erigen las representaciones nacionales y los distintos sentidos atribuidos a los objetos que fueron exhibidos, obsequiados, negociados o coleccionados.

Este libro es parte de la colección e-Libro en BiblioBoard.

Este libro es fruto del quinto Encuentro Ibérico de Antropólogos centrado en la problemática de los lindes del patrimonio, el consumo y los usos del pasado en la sociedad contemporánea. Presenta una mirada compleja sobre los procesos de patrimonialización de la cultura y la naturaleza que abren nuevas vías de interpretación del pasado, convirtiéndose en escenarios de confrontación en los que continuamente se crean nuevos significados y se modifican las relaciones de poder. El patrimonio como fenómeno social no puede considerarse aislado de los sistemas políticos y económicos de los que forma parte, ya que nos remite a un contexto más amplio que incluye dinámicas que se desarrollan a lo largo del tiempo, así como a los sujetos implicados en ellas. Los capítulos que forman este libro nos permiten analizar distintos aspectos de la patrimonialización, y marca un camino exploratorio que aspira a ampliar la mirada y a debatir los espacios liminales en los márgenes del patrimonio.

El desarrollo aparece normalmente como prescripción e, incluso, como requisito para el logro de la paz y el bienestar. Se presenta, asimismo, como la principal fórmula para prevenir y conjurar los conflictos, partiendo de dos supuestos fundamentales: el primero es que el desarrollo ofrece exactamente lo que la gente quiere y necesita y, el segundo, presume que los programas y proyectos de desarrollo tienen el potencial de aliviar la pobreza y la desigualdad, generando de esta forma condiciones que garanticen el bienestar, la democracia y la convivencia pacífica. Además de que se espera que mediante la puesta en marcha de las intervenciones y prácticas que normalmente conforman el "menú" del desarrollo se pueda conjurar cualquier tipo de rebelión, se supone que la oferta del desarrollo debe servir como moneda de negociación para enfrentar las movilizaciones y confrontaciones populares. En Colombia, país que ha sido escenario de un intenso conflicto armado en los años recientes, se han venido institucionalizando programas de "desarrollo y paz" como salida y como esperanza para intervenir en las regiones más complicadas: el desarrollo aparece como panacea. Este libro va en ...