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Obra de teatro Fuera de quicio, juguete disparatado, divertido y corrosivo, donde Alonso de Santos enfrenta de manera brillante lo que aparece como real y no lo es, y lo subjetivo como único dato sobre la realidad. Porque esto son las aventuras de esos cuatro entrañables "loquitos" en un mundo que se les quiere imponer como única realidad posible. Por todo esto, les aconsejo que lean este sugerente texto de uno de nuestros más brillantes autores, situándose en una posición que les remita lo más cerca posible a vivencias personales en que ustedes se hayan creído encontrar también un poco, ¿cómo diría?..., sí, un poco Fuera de quicio

¡Si yo te contase...! Pues, verás, amigo lector, si pasas dentro, podrás elegir entre un surtido de relatos con diferentes aromas y sabores que narran historias cortas, plenas de fuerza que vivirás como si ocurriesen a tu lado. Unas, por amor, otras, por odio, en ocasiones mostrando felicidad, ternura o diversión. También, miedo, misterio y, a veces, infortunio. Pensando en ello, se identifican mediante mandalas unidos a los posibles estados de ánimo del que se acerca a conocerlas y, además, se nombran con términos musicales que apuntan a su contenido: adagios, allegros, duetos, tocatas... tal como se explica al comienzo. Así, podrás encontrar una historia divertida buscando un allegro, si triste, un adagio, si de miedo... ¡busca el mandala que esté en sintonía con tu psiquismo en cada momento! Y, entonces, lector... ¡ay, si yo te contase!

La expulsión de los jesuitas en 1767 ocasionó la diáspora de sus humanistas, eruditos e historiadores por la Italia de finales del siglo XVIII. Entre ellos, destaca la figura del jesuita extremeño Faustino Arévalo (1747-1782), quien publicó en Roma ediciones comentadas de poetas latinos y preparó la edición de las obras completas de San Isidoro de Sevilla. La principal aportación del autor al humanismo fue su Hymnodia hispanica, aparecida en 1786, donde recopiló himnos del Oficio Divino hispano y compuso otros nuevos adecuados a cada festividad religiosa. Su labor, ensalzada por estudiosos como el P. Miquel Batllori, es un ejemplo de la importante tarea cultural efectuada por algunos miembros de la Compañía de Jesús durante su exilio.

El autor de esta obra, dedicado durante anos al estudio del cuerpo, ensaya aqui una aproximacion global al movimiento, un tema que siempre ha estado demasiado disperso en las distintas disciplinas que de el se ocupan, impidiendo asi una vision unificada y total que evite su esteril parcializacion. Le Boulch concibe el movimiento como una de las dimensiones de la conducta, original enfoque que obliga a replantear muchas consideraciones hoy tomadas como clasicas y como tal aplicadas en diversas actividades. El autor se rebela contra el dualismo cartesiano que concibe un "cuerpo-instrumento" que limita su papel y el del movimiento a una simple accion compensadora, sin integrarlos a la formacion de l apersonalidad humana. Y a partir de ahi empieza a pensar que la ciencia del movimiento humano debe forjarse un metodo propio en funcion de su objeto particular. Todos aquellos profesionales que se basan en el movimiento como medio de educacion -profesores de educacion fisica, maestros, reeducadores dela psicomotricidad, kinesiterapeutas, ergoterapeutas- hallaran en esta obra no pocos elementos de reflexion y aplicacion practica, beneficios que se extienden a medicos, psicologos y...

Vol. 3-16, 1944-1957, contain a second section, Repertorio bibliografico, paged separately.

"Appealing, well-executed history of the presidios, which were founded in the 16th century as venues for the process of conquest, assimilation of the indigenous population, defense, and geographical expansion. Excellent maps and architectural illustrations"--Handbook of Latin American Studies, v. 58.