Guardia personal del rey, cuerpo de élite de la caballería del ejército que luchaba contra Granada, mercenarios al servicio de la corona castellana o eventuales espía... Todas estas definiciones pueden asociarse a los hombres cuya historia se escribe en este volumen, pero en ellas falta el elemento clave de su excepcionalidad: eran musulmanes.
"¿Qué cosa es la España He advertido con el trato de diferentes naciones que muchos que son considerados instruidos en la historia, reciben notorias equivocaciones respeto a la España y no pocos creeen que los reynos y provincias que contiene la España tienen un mismo idioma, las mismas leyes, exsempsiones, costumbres y los mismos trajes. Para apagar semejantes equivocaciones, me valdré de algunas similitudes o comparaciones ... Eran estas naciones, en el continente de la España, distinctas en leyes, costumbres, trajes y idiomas. En leyes como es de ver en sus particulares estatutos; en costumbres y trajes, lo advertirá el que viajare; en idiomas, son distinctos, esto es portugues, viscaino, cathalan i castellano o aragonés ... Assimismo otro idioma que se usa en el reyno de Valencia y es lo mas se parece al idioma cathalan.D’esto se ve claro que, aunque todo el continente de la España se nombran sus naturales en comun españoles, eran y son distinctos." Francesc de Castellví i Obando (1682-1757) "Narraciones Históricas desde el año 1700 al 1725"
En Castilla y León: historia y ciudades, el autor describe la formación de ambos reinos y su definitiva unión, su evolución histórica durante la Edad Media, tiempo trascendente en el que se conformó su identidad y se consolidaron sus ciudades, culminado con su importante contribución a la formación de España. Sigue después su recorrido durante la Edad Moderna y la Contemporánea, cuando el antiguo reino ve decaer su poder económico y político en el conjunto de España. A continuación, el relato se adentra por los territorios de ambos reinos, deteniéndose en sus más importantes ciudades para visitar su inigualable riqueza artística, sobre todo arquitectónica, medieval y renacentista, procurando siempre seguir el origen y el devenir de sus monumentos y su vinculación con los hechos históricos.
![Décadas de la historia de la insigne y coronada Ciudad y Reino de Valencia: (1064 p., [17] h. lám.)](https://cdn1.bibliotecadigital.org/images/libro/decadas-de-la-historia-de-la-insigne-y-coronada-ciudad-y-reino-de-valencia-1064-p-17-h-lam-id-lvaC8-m5nzcC.webp)
Alonso Díaz de Montalvo fue un conocido jurisconsulto que desempeñó diversos cargos de importancia durante los reinados de Juan II y Enrique IV de Castilla (siglo XV). Posteriormente, como consejero y oidor de los Reyes Católicos, Montalvo recopiló las leyes y ordenanzas del reino en esta Compilación. Encuadernado en piel serrada sobre tapas de madera, con estampación de hierros al estilo mudéjar, nervios en el lomo y doble tinta en las letras capitales, el facsímil reproduce el ejemplar impreso en 1484. La obra incluye, en un cuadernillo anexo, un comentario crítico del Dr. Emiliano González Díez, catedrático de Historia del Derecho de la Universidad de Burgos, y un breve estudio histórico y bibliográfico del "Ordenamiento de Montalvo" en su edición de Huete, con referencia a las sucesivas ediciones realizadas.
La revuelta de las Comunidades de Castilla (1520-1521) es uno de los grandes problemas de la España Moderna. Numerosos historiadores se han ocupado de su dimensión política, institucional y social. A su vez, ha sido un elemento destacado en la memoria histórica de los últimos siglos, generando diversas conmemoraciones, obras artísticas e identificaciones políticas. El presente libro se centra en los aspectos religiosos y culturales de la revuelta contra Carlos V, perspectiva generalmente ausente en las aproximaciones. Para ello, se realiza un recorrido por la demonización de los bandos en pugna, las pretensiones de reforma de la Iglesia y de la Inquisición, el primer impacto de la Reforma Protestante en Castilla, la heterogeneidad religiosa entre los rebeldes, las formas de legitimación religiosa por parte de la monarquía y los comuneros, y las inspiraciones proféticas y mesiánicas. Se ubica así el conflicto comunero entre los problemas religiosos de la Edad Media y la Edad Moderna, enfatizando la necesidad de una visión localizada y a la vez amplia de la dimensión religiosa de la revuelta. De esta manera, en coincidencia con las diversas conmemoraciones por los...
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