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«El Hijo de Dios, con su encarnación, se ha unido en cierto modo con cada hombre» (Constitución pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual Gaudium et spes, n. 22). Esta afirmación es una de las más citadas del Concilio Vaticano II, lo cual puede dar a entender que se trata de una enseñanza aceptada de modo pacífico por todos. Sin embargo, ya desde el tiempo de su redacción, algunos han tenido dificultad en reconocer el valor específicamente doctrinal de los contenidos de GS. Además, el precedente más claro de la afirmación que estudiamos, la teología patrística de la inclusión de la humanidad en Cristo, recibió críticas a lo largo del siglo pasado. Esto se refleja en un sinuoso camino de recepción de la fórmula conciliar, que ha sido objeto de reservas, interpretaciones diversas y un desarrollo desigual en los distintos temas teológicos. Esta obra se enfrenta a la interpretación de esta enseñanza particular del Concilio a través de tres vías complementarias: la historia de la redacción de GS, el an lisis del texto y la acogida de su enseñanza en los tratados de Antropología teológica. De este modo, se intenta avanzar en la hermenéutica del Concilio, ...

¿De qué hablamos cuando decimos la palabra «gracia»? ¿Qué se esconde detrás de ella? ¿Qué misterio encierra para nosotros? ¿Qué nos oculta o qué nos revela? ¿Es un regalo de Dios al hombre o es algo debido a nuestras obras? A estos interrogantes trata de responder este libro, de forma sencilla pero sin renunciar a bucear en las fuentes bíblicas, de los padres de la Iglesia y del Magisterio, para concluir que la gracia es ante todo la presencia de Dios en nosotros, Él mismo derramado en amor y en vida. Sólo cuando comprendamos esa gratuidad de la gracia seremos capaces de abrirnos a una esperanza infinita.

"Si las nuevas generaciones no se hubieran rebelado contra la tradición heredada, viviríamos todavía en las cavernas; si la rebelión contra la tradición heredada llegara a generalizarse, volveríamos a las cavernas" (L. Kolakowski). Es el reto de las iglesias cristianas: conservar fielmente la revelación cristiana. No conservarla fielmente es traicionar a Dios. Pero conservarla, sin reformularla, sin distinguir en ella lo que es revelación divina de lo que es recepción humana, es correr el peligro de anquilosarla. En esta obra se proponen pistas para conservar fielmente la revelación cristiana.

«Búscate en Mí». Estas palabras que Cristo dirigió en la oración a Santa Teresa de Jesús fueron motivo de profunda reflexión para ella y para sus más estrechos colaboradores en la reforma de la descalcez. La presente obra tiene como finalidad insertarse en este deseo apasionante de responder, en lo que tiene de respuesta, un profundo misterio: la inhabitación trinitaria. Desde este deseo, nuestro objetivo es estudiar las aportaciones y límites que ofrecen los teólogos españoles tomistas del siglo XVII a la cuestión de las misiones divinas y, más en concreto, a la inhabitación trinitaria. Para ello, después de profundizar en el contexto histórico y teológico, tenemos un primer objetivo: profundizar en la enseñanza de Santo Tomás de Aquino, ya que es el punto de referencia de toda la reflexión posterior. Un objetivo ulterior es el estudio de las enseñanzas de los dominicos y carmelitas españoles del siglo XVII al respecto, destacando sus grandes núcleos temáticos y subrayando los principios metafísicos que están vigentes en su argumentación. Para una mayor comprensión de su explicación estudiamos anteriormente el planteamiento jesuítico, concretamente ...

El tema de la singularidad de Cristo es la instancia convergente de la cristologia contemporanea. El contenido de tal tematica se refiere a Cristo, como objeto primero de la cristologia, al se reste el acontecimiento historico uunico, trascendente y absoluto. El presente trabajo intenta promover y elaborar una sintesis cristologica sobre el tema de la singularidad de Cristo. Para ello se sirve de numerosas aportaciones procedentes de varias propuestas cristologicas contemporaneas. Un punto de partida para guiar y orientar la reflexion sobre el tema: el analisis de la aportacion de Giovanni Moioli (1931-1984). El trabajo avanza hacia la confrontacion de la aportacion de Moioli con otras cristologias catolicas del panorama contemporaneo (L. Bouyer, D. Wiederkehr, C. Duquoc, M. Serentha, J. Galot) con el fin de mostrar la convergencia en torno a estas perspectivas indicadas. Por ultimo el analisi alumbra una sintesis teoretica sobre el tema.

El proyecto teológico que concentra y desarrolla este libro parte de las intuiciones del teólogo y filósofo italiano Piero Coda. Estamos ante un autor que hace confluir múltiples perspectivas teológicas en el núcleo temático que de por sí representa lo más esencial del quehacer teológico: expresar hasta sus últimas consecuencias el amor y la libertad trinitarias en tanto que fundamento ontológico y relacional de la revelación que Cristo expresa libérrimamente –como agápe trinitaria– en el Acontecimiento Pascual. Se busca, por tanto, integrar y sistematizar el misterio pascual, el misterio trinitario y el misterio de la creación sobre la base de una epistemología analógica en perspectiva pascual-trinitaria. Es decir, una ontología trinitaria de la caridad que abre a la perspectiva ontológico-relacional de la unidad y de la distinción que se revela en y por Cristo. Tarea que estas páginas abordan tomando en consideración algunos de los retos metodológicos e histórico-críticos más relevantes, y que, en base al sentido ya indicado, evita hacer prevalecer el interés metafísico de la trascendencia de Dios sobre la historia de la salvación.

La presente disertacion es un estudio teologico-canonico sobre el caracter profetico de la identidad y mision de los fieles laicos en los ambitos del mundo de la iglesia. Se buscan las raices de su profetismo tanto en los textos del Concilio Vaticano II como en otros del magisterio posterior que hacen referencia ya a los laicos, ya a la evangelizacion. Resalta tambien el caracter esencialmente integral de su formacion para la mision y la necesaria concrecion de su profetismo en diferentes servicios tanto en el interior de la iglesia como en los ambitos del mundo.

La Iglesia debe anunciar a los creyentes que sin el "evangelio de la ternura" no se responde plenamente al evangelio del amor, que nos ha dejado el Maestro. Más aún, fuera del "evangelio de la ternura", se esconde una solapada tentación de ser, una Iglesia de poder.

El can. 966 1 senada que para absolver validamente de los pecados se requiere quel el ministro, ademas de la podestad de orden, tenga la facultad de ejercerla sobre los fieles a quienes da la absolucion....en los dos ultimos capitulos intenta definir la naturaleza teologico-canonica de la facultad y responder a la pregunta acerca del sentido de la misma. En sintesis este estudio reafirma la importancia de lo dispuesto en el can. 9661, en cuanto manifesta ciertas caracteisticas fundamentales del sacramento de la penitencia: su indole eclesial y judicial.

El lector tiene en sus manos la tesis de habilitación para la libre docencia que en su día redactara Joseph Ratzinger, hoy Benedicto XVI. La cuestión de si el cristiano puede pensar en una plenitud intramundana, de si sería posible algo así como una utopía cristiana, una síntesis entre utopía y escatología, puede designarse, quizás acertadamente, como el núcleo teológico del debate en torno a la teología de la liberación y a los movimientos espirituales milenaristas que empiezan a surgir en la Iglesia a partir de la figura y la obra de Joaquín de Fiore. Una cuestión íntimamente vinculada a su vez con la del papel que les correspondería a las órdenes religiosas (a las órdenes mendicantes) como portadoras de la dimensión pneumatológica de la existencia cristiana en su camino hacia una nueva época de la historia. Buenaventura las aborda ambas con maestría escolástica, con evangélica equidad y con franciscana sencillez. Su teoría del conocimiento teológico, su teología de la historia, su postura ante el aristotelismo y su concepción del pensamiento científico forman parte de los logros teológicos más importantes de todos los tiempos.

En 2017 se cumple el V Centenario de la Reforma, un camino iniciado el 31 de octubre de 1517 con la salida a la luz pública de las "95 tesis" de Lutero, comienza de la reforma luterana. Las décadas inmediatamente posteriores fueron, por múltiples causas, un tiempo de dolor, desencuentro y guerra, que sumió a Europa en una crisis que acabaría con una nueva escisión de la cristiandad. Este trabajo tiene por objeto estudiar la "Declaración Conjunta sobre la Doctrina de la Justificación" de 1999. Dicho documento ecuménico buscaba, después de siglos de desencuentros, un punto de partida para que ambas comunidades pudieran reconocer un "consenso diferenciado" acerca de la doctrina de la Justificación por la Fe. Un consenso que permita el acercamiento con la otra comunidad eclesial y, a su vez, que las condenas doctrinales del pasado no se apliquen a los interlocutores actuales. La utilización de esta categoría, "consenso diferenciado", no es un recurso hermenéutico artificial e inseguro sino que responde a la unidad de la iglesia que se busca. Una "unidad en diversidad reconciliada", modelo que articula dinámicamente las notas de unidad y catolicidad, afirmando la mutua...

El presente estudio intenta identificar el pensamiento filosófico que se esconde en la obra de K. Rahner. La filosofía de Rahner no es algo meramente ocasional, sino algo expresamente buscado y tenido constantemente en cuenta en la teología que desarrolla. El autor intenta hacer una exposición unitaria que la filosofía de Rahner desarrolla de una manera muy dispersa y casi siempre encajada bajo puntos de vista teológicos

CONTENIDO: La teología fundamental, hoy: identidad y articulación - El acceso del hombre a la revelación: de la búsqueda a la acogida de la palabra de Dios - La revelación cristiana: la palabra universal y definitiva de Dios - Cristología fundamental: Jesucristo y el hombre: la credibilidad de Jesús de Nazaret - La Iglesia: la credibilidad basada en el testimonio.

Obra académica con más de un centenar de colaboradores procedentes de todas las disciplinas relacionadas con el mundo de la Biblia. Actualizada según los descubrimientos producidos en las ciencias bíblicas contemporáneas. Con más de 4.500 artículos con sus términos hebreo y griego de los textos originales, en algunos casos arameo, sánscrito, acadio y latín, además de la numeración de Strong; un bosquejo y un amplio análisis etimológico y semántico, estos cubren todos los campos vinculados al contenido bíblico:

En el presente libro queremos volver la mirada sobre nuestra experiencia actual de la temporalidad, para reflexionar sobre la historia, el esperar humano y la esperanza cristiana, analizar sus fundamentos antropológicos y teológicos, sus relaciones y tensiones, sus dificultades y avances, sus condiciones de posibilidad, apertura y comunicación. No se puede desconocer que en la actualidad coexisten diversas miradas sobre el complejo tiempo presente que nos toca vivir e interpretar. Se observa una corriente de desesperanza, resignación y escepticismo en grandes capas de nuestra sociedad, particularmente entre los intelectuales de diverso signo. Pero hay razones poderosas para evitar esta reducción del tiempo humano a un puro y solitario presente: hay demasiada tragedia acumulada, demasiada muerte temprana e injusta. En verdad, la historia sigue siendo el lugar de la espera, en tanto la conciencia humana no renuncia a imaginar el futuro y a diseñar días mejores para todos.

El volumen quiere representar sólo y específicamente una teología bíblica de los sacramentos, capaz de reflejar positivamente la fe de la Iglesia y de representarla en la línea de la tradición catecumenal antigua y de las catequesis mistagógicas.

No es posible la conversión al amor comunitario de Dios si no está a la vez dimensionada con la del prójimo. En coherencia con eso, Vergés asienta la conversión cristiana sobre ambos pilares.

El concepto «gloria de Dios», de extraordinaria riqueza por su contenido bíblico y patrístico, ha experimentado a lo largo de la historia un proceso que lo ha convertido en portador de malentendidos, y conducido a una comprensión reductiva y sesgada del mismo en la conciencia cristiana contemporánea. Este libro devuelve el término «gloria» a su matriz original en un momento y un lugar precisos: la vida y obra de Ignacio de Loyola.Para lograrlo establece un marco de comprensión -"el espacio de la gloria"- que nos permite contemplar la dinámica que conduce de lo vivido a lo expresado, a patir de la experiencia personal del santo. Desde este horizonte se ilumina cómo "la mayor gloria de Dios" fue clave integradora de una vida totalmenet ordenada, referida y polarizada hacia ella como fue la suya.

El título del libro "María Madre de Jesús" proviene de la necesidad sentida como una exigencia ecuménica, de volver a los evangelios para encontrar, no sólo la realidad concreta de María, sino también su significado teológico.

Siguiendo la obra del canonista y eclesiólogo E. Corecco, la presente disertación doctoral nos adentra en el misterio de la Iglesia. El objetivo de la investigación consiste en evidenciar la ontología de la Iglesia como el sustrato de su forma de actuar. El principio escolástico: Operari sequitur essere, ilumina el sendero del canonista de Lugano manifestando el proceder de la Iglesia como agregatium fidelium. Tres son las categorías teológicas que hilvanan el tejido o la trama de la Iglesia, Cuerpo de Cristo, Pueblo de Dios y Templo del Espíritu, a saber: la palabra, el sacramento y el carisma. Ante una visión que entiende la comunidad eclesial como un cuerpo meramente jurídico, este trabajo pretende impulsar una visión dinámica y renovada de la institución y de la constitución de la Iglesia, sacramento universal de salvación. La recepción del concilio Vaticano II ha hecho aflorar unaforma ecclesiae en la cual el derecho canónico obedece a las nociones de comunión y sacramento como elementos hermenéuticos y epistemológicos de la conciencia eclesial. La sinodalidad, la potestad sacramental y el fiel como sujeto protagonista de la vida eclesial figuran como los...

El aporte de este estudio se distingue de otros similares por la inversión de un "cuanto más" que, como un plus crítico, se inserta profundamente en la experiencia del ser humano, a la vez que cuestiona esa experiencia radicalmente. Este cuestionamiento, impulsado por el Espíritu Santo, se hace cargo de la necesidad de pensar la verdad del hombre hoy, a la luz de Jesucristo.

Esta obra es un ensayo con meditaciones y reflexiones sobre Jesucristo. El hombre que dividió la historia: a.C. y d.C. Este ensayo trata de ilustrar e iluminar el misterio de la persona y la obra salvadora de Cristo y de ver ambos en su dimensión tanto humana como divina. Ningún hombre ha tenido la pretensión de decir: “Yo soy la resurrección y la vida”. Así como el derecho de juzgar a todos los hombres de la historia. Un trato entre la narrativa y el ensayo ayuda a estudiar el misterio del hijo de Dios.

El Papa Benedicto XVI habló de Patio o atrio de los gentiles como ámbito donde, en un primer momento, los hombres puedan entrar en contacto de alguna manera con Dios, aun sin conocerlo. La Nueva Evangelización debe imaginar senderos de anuncio del Evangelio también en estos espacios. Es la audacia de los cristianos de no renunciar jamás a buscar positivamente todos los caminos que, en diálogo, correspondan a las esperanzas más profundas y a la sed de Dios de los hombres. Este atrio de los gentiles supone en el evangelizador un doble movimiento: por un lado, reconocer los vestigios de cansancio, instalación o desaliento en la evangelización. Por otro, una llamada al urgente impulso misionero para el encuentro con Jesucristo y así aprender el verdadero Arte de Vivir. Raúl Berzosa Martínez es obispo de Ciudad Rodrigo (España). Cursó estudios de filosofía y teología, en la Facultad de Teología del Norte de España (Burgos), ampliados más tarde en Roma, en el campo del Derecho, la Sociología, la Antropología y los Medios de Comunicación Social. Ordenado sacerdote en 1982, ha compaginado las labores de profesor de teología, periodista, secretario de Iglesia en...