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El Diccionario filológico de Literatura española del siglo XVI recoge y analiza en una sola obra, de manera comprensiva y panorámica, los textos esenciales de la literatura española de esa época que se han conservado —obras y autores— y su situación actual en pormenorizados estudios a cargo de más de un centenar de reconocidos especialistas de las principales universidades tanto españolas como europeas y americanas. Nace avalado por el éxito del Diccionario filológico de literatura medieval española publicado en esta colección con el no 21. Es, como su predecesora, una obra única en el horizonte de la historia y crítica literaria de este país por varias razones: su carácter enciclopédico, su carácter colectivo y su carácter exhaustivo. Las entradas se componen de una biografía del autor en cuestión, una relación de sus obras, un informe de los testimonios que se conservan de la obra u obras tratadas (manuscritos, primeras ediciones...), un sucinto resumen sobre las investigaciones de la crítica y una valoración de las mejores ediciones y estudios de las obras descritas.

El 7 de octubre de 2012 el papa Benedicto XVI proclamó a san Juan de Ávila doctor de la Iglesia universal, a instancias de la Conferencia Episcopal Española, actora de la Causa. Es el cuarto santo español en alcanzar este título con san Isidoro de Sevilla, santa Teresa de Jesús y san Juan de la Cruz. Durante sus más de cuarenta años de ministerio sacerdotal, el Maestro Ávila fue padre en Cristo y un excepcional escritor ascético, contemporáneo y maestro, a la vez, de otros santos españoles del siglo XVI, tales como san Juan de Dios, san Ignacio de Loyola, san Francisco de Borja y santa Teresa de Jesús. Es uno de los literatos más importantes de nuestro siglo de oro. El reconocimiento de su doctrina espiritual y, sobre todo, sacerdotal ha sido unánime a través de los tiempos, de modo que en la actualidad, el pensamiento de san Juan de Ávila sigue vivo y es fuente de inspiración para el camino a la santidad y la vocación sacerdotal; referencia clave para el clero secular español, del que ostenta su patronazgo desde 1946, y modelo de «Apóstol de Andalucía» y «Maestro de evangelizadores», en la transmisión del mensaje cristiano y en la devoción a los...

La expansión atlántica europea provocó en el espacio conocido ahora como el Perú una fractura histórica radical. Se alteraron significativamente los modos de organización política, social, económica, epistemológica y espiritual que sus comunidades habían elaborado a lo largo de milenios. A esto se suma la experiencia de desarraigo de miles de seres esclavizados procedentes de territorios africanos. De esta realidad, que marca aun el Perú actual, dan cuenta los estudios que reúne el presente volumen, al mismo tiempo que contribuyen a resaltar, al lado de la persistencia de modelos tradicionales e importados, la complejidad de las interacciones que se plasmaron en el proceso de adaptación al, o rechazo del, nuevo orden, así como en la emergencia de sociedades y culturas híbridas.

Fray Luis de Granada (Luis de Sarria; Granada, 1504-Lisboa, 1588), de la orden de los dominicos, se destac� como predicador y confesor y consejero de la nobleza y fue el escritor asc�tico m�s importante en Espa�a y Portugal de su tiempo. El cual escribe esta obra Memorial de la Vida Cristiana (1565) pero que despu�s �l mismo adicion� o ampli� y que es la presente obra. La primera parte de esta obra contiene un hermos�simo Tratado del Amor de Dios, y en la segunda una de La Vida de Cristo o Meditaciones sobre algunos pasos y misterios principales de la vida de Nuestro Salvador, materias tratadas compendiosamente en el Memorial de la Vida Cristiana, y que ahora maravillosamente fueron m�s desarrolladas en estas adiciones al Memorial por el mismo Granada. De ah� que en el t�tulo se diga Adiciones. En el tratado del amor divino, se extiende en explicar los medios por donde se alcanza este amor, y los impedimentos que de �l nos apartan, para concluir con siete consideraciones sobre los beneficios divinos, y otras siete sobre las perfecciones divinas, motivos principal�simos del amor de Dios. Porque como �l menciona, tres cosas se�aladamente mueven...

La villa de Zafra de los siglos XVI y XVII en nada se asemeja a ese páramo cultural con el que se suele identificar al espacio extremeño. En su trama urbana ejercen el arte de la educación maestros y preceptores, suministran su preciosa mercancía avezados libreros, surgen bibliotecas que atesoran volúmenes, vecinos que leen y se regocijan con las representaciones teatrales. Unos y otros son el objeto de este estudio, sin dejar al margen los avatares históricos de la localidad.

Análisis de la extraordinaria obra de Guaman Poma Nueva corónica y buen gobierno desde el punto de vista literario, destacando la intención crítica del gran escritor andino contra los géneros literarios españoles que menosprecian la perspectiva amerindia. Excelente estudio de la “visión de los vencidos” peruana, acompañada de 24 ilustraciones de Guaman Poma.