Biblioteca Digital (PDF / EPUB)

En esta extensa obra John Tutino muestra una nueva forma de concebir el origen del mercado mundial y el capitalismo a través de la historia del Bajío y la Norteamérica española. La explotación de plata de la zona hizo que el la monarquía española pudiera satisfacer la demanda del metal en China y este aspecto provocó la formación de una sociedad comercial que se convirtió en uno de los primeros dominios capitalistas de la región y del mundo. Esta historia de las entrañas de la Nueva España nos muestra las relaciones económicas, locales e internacionales de la época y nos invita a reflexionar en torno al papel de la América española en la historia global.

Cuando el jesuita Eusebio Kino conoció California, quedó impresionado de esta gran región y sus habitantes indígenas. A pesar de que ya no regresó a ella, nunca la olvidó. A lo largo de sus cartas, informes, y de su famoso diario "Favores Celestiales", Kino la menciona constantemente. Todos sus proyectos y su presencia misma en Sonora, estuvieron en función de California. Sin su apoyo, la misión evangelizador de Juan María Salvatierra se hubiera sumado a la larga lista de fracasos por establecer esta provincia. Es así que sin Kino no se explica California, y sin California no se explica la Pimería. La edición digital de esta obra ofrece, relatos, mapas y fotografías espectaculares para hacer un viaje al pasado y ser parte de esa excepcional y apasionante relación entre el padre Kino y California, de la cual nació lo que hoy son los estados de Baja California Sur y Baja California. (ITESO) (Universidad ITESO). Busca la versión impresa en https://publicaciones.iteso.mx/

Baja California Sur. Historia breve muestra la diversidad de los procesos que, originados en espacios histórico-geográficos distintos, confluyeron y se influyeron mutuamente en lo que podríamos llamar "la formación histórica de nuestro país". Esta historia pretende que un público amplio pueda entrar en contacto con la historia de los pueblos que habitaron y habitan hoy la mitad meridional de la península de California.

"Los ensayos contenidos en este libro se originaron en el seno del Seminario de Historia Demográfica realizado en el Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (CIESAS), en el transcurso de 2003 y el primer semestre de 2004". p. 9.

Esta investigación plantea un análisis comparativo de los significados subyacentes en las estructuras sociales y las manifestaciones religiosas de dos poblaciones rurales de origen agrícola: Acaxochitlán, Hidalgo, en México y la Villa de Tamames de la Sierra en la Provincia de Salamanca, España. El estudio implicó la revisión de los antecedentes históricos y culturales de cada uno de estos lugares, a fin de trazar los contornos de la cosmovisión y el ethos que asumen sus habitantes a través de la interpretación de los significados que encierran las estructuras sociales y las manifestaciones de religiosidad. Concretamente, se trató de responder, entre otros, al siguiente interrogante: ¿Cuál es la implicación de la cosmovisión y el ethos de un grupo humano en las estructuras sociales y las manifestaciones religiosas?

¿Qué importancia tienen los espacios en la historia? Sin duda hay un lugar en que realizamos nuestro trabajo, disfrutamos nuestros momentos de ocio y de descanso o convivimos con amigos, parientes y colegas. Los historiadores reconocemos la necesidad de situar los acontecimientos que reseñamos en el sitio que les corresponde, pero tenemos el compromiso de definirlo por algo más que unos límites geográficos, ya que un mismo contorno territorial puede acoger, según el momento y la voluntad de sus ocupantes, una escuela o una cárcel, un lugar de culto o un burdel, un taller o un arsenal... Pero además hay épocas en que los seres humanos se sienten más o menos cómodos en determinados espacios, buscan identificarse con el que corresponde a su ámbito cultural, y si no lo encuentran lo crean. Cuando hablamos de cultura nos referimos a todo aquello que es expresión de la conducta humana. Por lo tanto, los espacios sociales son creados o modificados por individuos y comunidades, con su inseparable carga de creencias y costumbres, de tal modo que se puedan identificar los valores que predominan, las aspiraciones de quienes los habitan, las rutinas de comunicación y los...

El propósito de este Atlas es determinar y ubicar en mapas los pueblos de indios que existían en 1800 dentro del espacio geográfico de las intendencias de la Nueva España. Con él se espera que, al ver los pueblos de indios esparcidos en todo el territorio virreinal, el lector no sólo encuentre información y datos interesantes acerca del pasado, sino que le surjan nuevas preguntas, interpretaciones e inquietudes respecto del desarrollo local, regional y nacional de ayer y hoy. Los mapas de los pueblos permiten apreciar la presencia indígena tan ampliamente distribuida y organizada durante 300 años de la historia mexicana. También puede conocerse que la mayoría de los pueblos de indios estaban constituidos en sitios que habían existido por cientos de años antes de la llegada de los españoles. Con la localización de casi 4,500 pueblos de indios, se intenta promover el interés del lector en conocer más sobre las raíces históricas y culturales de la sociedad actual. El Atlas presenta 83 mapas originales, preparados con programas computacionales, en los cuales se ubican los 4,468 pueblos de indios que existían en 1800, de Sonora en el norte a Yucatán el sur....

The first of an outstanding three-volume history of Baja California Sur, a collaborative effort by scholars of the state university. The first volume is a well organized chronological economic history of the state.

"Mostly previously unpublished geographical descriptions of a variety of jurisdictions in central New Spain, written in the early 1790s"--Handbook of Latin American Studies, v. 58.

¿Por qué muchas personas de Cuencamé dejaron su cotidianidad y entraron en “la bola” revolucionaria? Más allá de las respuestas esencialistas que hablan de un sentimiento innato y desinteresado de patriotismo, y las de visiones conservadoras que les niegan a los sujetos toda agencia, mostrándolos como masas manipulables, el presente texto busca explicar la realidad a partir de procesos económicos, políticos y sociales. En Cuencamé se conjugaron de manera dramática contradicciones del capitalismo mundial que alteraron las relaciones de poder entre diferentes actores sociales. ¿Qué los impulsó a ver la lucha armada como la mejor forma de cambiar su realidad? Esta no es una historia definitiva porque simplemente eso no existe; se trata de un intento de comprender el pasado y una invitación a seguir reflexionando sobre la Revolución mexicana.