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La filosofía personalista surgió en la Europa de mediados del siglo XX proponiendo un concepto de persona digna y solidaria frente al colectivismo y al liberalismo. Este proyecto tomó cuerpo gracias al intenso trabajo de E. Mounier y se consolidó a través de las aportaciones de filósofos como Maritain, Buber, Wojtyla, von Hildebrand, Marcel, Guardini, Julián Marías y otros. Su influencia ha sido grande. Juan Manuel Burgos, reconstruye lúcidamente en este libro publicado por Ediciones Palabra Editorial la génesis de esta filosofía a través de la vida y pensamiento de sus principales representantes. Además, propone también una síntesis personal con la que pretende consolidar las bases del personalismo del siglo XXI. El reconocido prestigio del autor en este terreno y su capacidad de síntesis convierten a esta obra en un texto imprescindible para quien quiera introducirse en el pensamiento personalista.

Conocemos a Jacques Maritain principalmente por su aportación humanista y social, pero no le conocemos tanto en su dimensión espiritual y mística. En el libro se muestra como, desde su conversión, junto con su esposa Raïsa, y su búsqueda de nuevas realidades evangélicas en la línea de pequeñas comunidades contemplativas y solidarias, esto se va concretando gracias al testimonio de Carlos de Foucauld, vivenciado en la amistad con el fundador de las pequeñas fraternidades foucouldianas, el hermano René Voillaume, que llevarán a Jacques Maritain, ya viudo, a vivir con los hermanitos y profesar con ellos su compromiso religioso hasta su muerte.

La construcción de Imago mundi. Álbum del tiempo nace de una declaración de Isaac Newton, quien al referirse a los avances de la ciencia afirmaba que «si hemos podido ver más allá es porque nos encaramamos a hombros de gigantes». Inspirados por esta premisa, un grupo de personas impactadas y estimuladas por la obra y por la forma de mirar el mundo de Agustín Sánchez Vidal han construido un libro-retablo dedicado a pensar en las imágenes y en su capacidad para construir narraciones. Cada autor ha seleccionado aquella que consideraba más reveladora —una pintura, un dibujo, una sombra chinesca, una fotografía, un plano, una partitura, una radiografía, una película, un encefalograma, un videojuego…— para, a continuación, desentrañar el relato del que es portadora y las historias vinculadas a su elaboración, incluso las que se esconden tras ella. Esta obra propone aprender a mirar, leer y pensar en imágenes de todo tipo con nuevos ojos. Ver más, ver mejor y ser más libres encaramados a los hombros de Agustín Sánchez Vidal.

René Voillaume fue el fundador, bajo la inspiración del testamento espiritual del hermano Carlos de Foucauld, de los Hermanitos de Jesús y de los Hermanitos y Hermanitas del Evangelio, presentes en todo el mundo. Fue también impulsor de varias asociaciones y movimientos sacerdotales y de laicos. La vida de sus Fraternidades, centrada en la pobreza, la obediencia y la ayuda a los más necesitados, constituye un ejemplo de vida cristiana que sigue entusiasmando a muchas personas. En el corazón de las masas contiene una colección de cartas y conferencias que expresan la base de la espiritualidad de dichas Fraternidades. El libro tuvo gran difusión: fue traducido a numerosas lenguas y cuenta con un gran número de reediciones. La profundidad, la claridad y la originalidad evangélica de la propuesta de vida religiosa del padre Voillaume han hecho de él uno de los grandes maestros de la espiritualidad cristiana.

Hemos titulado este libro Charles de Foucauld, Encontrar a Dios en desierto con la intención de mostrar que el proceso del encuentro con el Señor Jesús y con los hermanos implica un camino y una conversión. La palabra «camino» en el Evangelio de Lucas, que incluye su Evangelio y los Hechos de los apóstoles, la emplea el autor como medio que le permite situar adecuadamente la obra de Jesús, el puesto de la Iglesia y la tarea que está llamada a realizar. «El concepto, tanto en el AT y judaísmo como en el NT, tiene sentido ético, pero en Lucas adquiere además sentido soteriológico, pues es el camino de la salvación (He 16,17), el camino del Señor (He 18,25), el camino de Dios (He 18,26)» [1]. Así, pues, la palabra «camino» sugiere movimiento entre dos puntos mutuamente relacionados, uno como punto de partida y otro como punto de llegada. Y la palabra «conversión», en el lenguaje bíblico, expresa la idea de un cambio radical de dirección. San Pablo recuerda que los dos elementos fundamentales de la conversión son el regreso a Dios y el cambio del modo de vida: «Les he predicado que se arrepientan y se conviertan a Dios observando una conducta de...

En el silencio alumbran grandes cosas. Hay que ir a nuestro espacio interior para dejar florecer en nosotros la experiencia estética fruto de la Belleza.Hay que adentrarse en las profundidades de nuestro ser para que florezca la experiencia ética fruto de la Verdad; hay que dejarse llevar a lo más profundo de nuestro ser para que florezca la experiencia mística fruto de la Bondad. Hay que pasar por el desierto para descubrir la realidad y poder regresar con los ojos iluminados por el Amor y las manos dispuestas para la acogida y el servicio a los hermanos, en especial los más necesitados. Para descubrir el sentido de la vida hay que pasar por el desierto, y para que este sea fértil hay que dejarse conducir por el Espíritu. José Luis Vázquez Borau (Barcelona 1946), doctor en filosofía y teología, profesor y escritor especializado en Ciencias de las Religiones, es autor de más de setenta obras de filosofía, religión, espiritualidad y semblanzas de personajes.Es Presidente fundador del Instituto Emmanuel Mounier de Cataluña y de la Comunidad Ecuménica Horeb Carlos de Foucauld.

Este libro es un recorrido antropológico esclarecedor por los cultos afroamericanos, originados en África y América central y del sur. Los primeros llegaron a este último continente por la práctica infame de la esclavitud. Su autor valora su existir a la vez que subraya en las conclusiones que «los cultos afroamericanos no son cristianos porque son concepciones religiosas cósmicas que desarrollan una acción cultural a las fuerzas de la naturaleza; no pueden ser considerados cristianos, ya que la figura de Jesucristo no posee el carácter de Mesías, Hijo de Dios y Redentor; y con la reencarnación y la ley del karma, se niega la redención de nuestro Señor Jesucristo».

Hoy, en medio de la civilización del ruido, hay multitud de signos que llaman al silencio y a la interiorización, constatando que nos encontramos en la "Era contemplativa". Por esto, es muy importante analizar las influencias de la Nueva Era para señalar lo que se entiende por mística, qué es la mística cristiana y qué diferencia hay con el misticismo postmoderno.

La vida de Carlos de Foucauld sigue siendo un ejemplo de obediencia absoluta a los designios de Dios y de aceptación del destino que Él nos tiene reservado, aunque sea trágico. Nacido en una familia acomodada, Carlos de Foucauld sintió la llamada de Dios e ingresó en el monasterio de La Trapa. Más tarde decidió llevar una vida oculta en el Sahara como trabajador manual, a ejemplo de Jesús de Nazaret. Allí convivió con los tuaregs y desarrolló su ideal de fraternidad, abierta a los más pobres. Fue asesinado por los propios tuaregs en 1916, pero su legado espiritual sigue presente en todo el mundo.

En ocasiones los proyectos migratorios de personas que aparentemente eran sanas antes de salir de sus países de origen van a verse truncados por la presencia de la enfermedad mental una vez ya se han asentado en los países de destino. En la aparición de la enfermedad mental van a participar en una interrelación directa el viaje migratorio y las redes sociales que contendrán a los migrantes al llegar. No son ajenos a ello los migrantes de los países que componen el África subsahariana. En los relatos de seis enfermos mentales procedentes de estos países, Mamadou el pescador, Blessing la puta, Yankuba el aprendiz de conductor, Kadiatou la elegida, Samuel el enfermo y Drissa el abandonado, se pueden encontrar los elementos socioestructurales que intervienen tanto en la producción de la enfermedad mental, cómo los que van a facilitar que estos migrantes que enferman no pierdan sus redes sociales. Las categorías familia, religión, grupo cultural, país, etnia, economía, género, asociaciones y red transnacional cuando surge la enfermedad mental establecen un interjuego dinámico que permite que las redes sociales de los migrantes africanos sean los suficientemente fuertes...

Charles Péguy, ¿un místico socialista? es una biografía del pensador y activista francés que intenta aunar su complicada conversión al catolicismo en una época convulsa (vivió las secuelas de la guerra franco-prusiana y la locura de la Primera Guerra Mundial, donde murió en el otoño de 1914) con su pensamiento y acción socialista. El personalismo filosófico siempre ha visto en los textos de Charles Péguy la obra de un filósofo comprometido por su fe y por la honestidad en la vida pública y en su vida privada.

Éste es un libro dirigido al lector que tenga curiosidad o interés por el fenómeno religioso, y en especial por los dioses, antiguos y modernos. Éstos, entendidos como símbolos, son el reflejo de los sueños y temores de la humanidad; y son dioses increíbl

Nuevos fundamentos y buenas prácticas para inspirar y actualizar proyectos escolares. Hoy día se hace especialmente necesario asumir con responsabilidad la oportunidad educativa de la interioridad en la formación de las nuevas generaciones. Toca insistir en el aprender a ser y el aprender a convivir; toca cultivar la competencia de autonomía e iniciativa personal, la conciencia y sus expresiones, de la que brota la responsabilidad social, y la competencia cívica y ciudadana; y toca cuidar en mayor medida la inteligencia existencial o espiritual, la emocional y la intrapersonal. Todo ello vinculado precisamente a la educación de la interioridad. Y, desde ahí, vinculado a la conformación de la identidad personal y el desarrollo pleno de la personalidad de cada uno de nuestros alumnos. Las aportaciones de este libro sin duda contribuirán a hacernos avanzar a todos por los caminos de la educación de la interioridad en los centros escolares, a mejorar los proyectos en los que ya estamos embarcados y a diseñar nuevos proyectos en aquellos lugares a los que todavía no ha llegado este paradigma.

Para todo ser humano que quiera vivir su vida con sentido es imprescindible un trabajo interior. Viajar por el interior, es un trabajo lento, pausado, lleno de inquietudes y sorpresas, pero siempre enriquecedor. Estas meditaciones son un buen recurso para realizar este emocionante viaje a terrenos conocidos o inhóspitos. Es el viaje más importante de nuestra vida hacia nosotros mismos. El deseo básico del autor es compartir la experiencia de varios años ayudando a los alumnos en su proceso de "aprender a ser" a través de la meditación.

El Papa Benedicto XVI habló de Patio o atrio de los gentiles como ámbito donde, en un primer momento, los hombres puedan entrar en contacto de alguna manera con Dios, aun sin conocerlo. La Nueva Evangelización debe imaginar senderos de anuncio del Evangelio también en estos espacios. Es la audacia de los cristianos de no renunciar jamás a buscar positivamente todos los caminos que, en diálogo, correspondan a las esperanzas más profundas y a la sed de Dios de los hombres. Este atrio de los gentiles supone en el evangelizador un doble movimiento: por un lado, reconocer los vestigios de cansancio, instalación o desaliento en la evangelización. Por otro, una llamada al urgente impulso misionero para el encuentro con Jesucristo y así aprender el verdadero Arte de Vivir. Raúl Berzosa Martínez es obispo de Ciudad Rodrigo (España). Cursó estudios de filosofía y teología, en la Facultad de Teología del Norte de España (Burgos), ampliados más tarde en Roma, en el campo del Derecho, la Sociología, la Antropología y los Medios de Comunicación Social. Ordenado sacerdote en 1982, ha compaginado las labores de profesor de teología, periodista, secretario de Iglesia en...

Un estudio documentado histórico sobre el concepto de la "Iglesia de los pobres" en los últimos 50 años desde el Concilio Vaticano II. La idea de una "Iglesia pobre" y "para los pobres" es esencial en el Evangelio y una de las claves del nuevo papado. La cuestión de la pobreza ha tenido una recepción defectuosa en la Iglesia posconciliar, sobre todo en el contexto occidental del primer mundo. Con frecuencia, el concepto "Iglesia de los pobres" se ha asociado negativamente al marxismo y se ha desplazado del acontecimiento conciliar a la Teología de la liberación. Sin embargo, no podemos hablar de falta de sensibilidad hacia la pobreza por parte del Concilio, ya que sus pasajes son muy explícitos al respecto. Con la serenidad que brinda el tiempo transcurrido, el autor presenta y valora los debates y los textos conciliares sobre la cuestión, para que, rescatados del olvido, puedan convertirse en clave para la Iglesia del siglo XXI. Lo estimula también el hecho de hallarnos en otra etapa eclesial, marcada por el pontificado del papa Francisco, quien, con sus gestos genuinos y con la propia elección de su nombre, ha puesto en evidencia la urgencia eclesial del tema que el...

HISTORIA DE LAS RELIGIONES III: Trata de manera conjunta los diferentes aspectos del Islam

Este libro ofrece unas reflexiones pastorales para este momento de la vida de la Iglesia. Reflexiones que inciden en este aspecto necesario y prioritario: no habrá evangelización posible si no hay evangelizadores a la altura de lo que pide hoy la historia. Estos pensamientos son producto del encuentro con el beato Carlos de Foucauld. Humildemente –dice el autor–, con este hombre del desierto, raro y extraño como pocos cristianos, se pueden iniciar caminos nuevos de evangelización y de espiritualidad en este siglo xxi, llamado a ser místico o a no ser.Escuchemos, pues, al eremita del desierto y sus preciosas perlas con las que poner en marcha lo que los monjes llaman la "obra de Dios". Tarea compleja, pero no imposible.

Hace solo algunos años, la educación de la interioridad se presentaba como un paradigma emergente. Desde entonces se ha ido constatando como una creciente necesidad, y hoy se percibe nítidamente como una oportunidad educativa completamente necesaria en los ámbitos escolares, y quizá también en otros. Precisamente por esa presencia normalizada en muchos centros escolares, los fundamentos de la educación de la interioridad deben ser clarificados y profundizados para que su aplicación no obedezca a una mera moda y no sea fruto de un momento, que acabará difuminándose o despareciendo en pro de otros proyectos o urgencias. Estamos convencidos de que este nuevo siglo y los retos que el mundo globalizado plantea hacen imprescindible el regreso al cultivo de la dimensión interior de las personas tanto en la familia como en la escuela.

La crisis que desde hace tiempo venimos padeciendo ha evidenciado las limitaciones de los paradigmas económicos tradicionales y la necesidad de un cambio. Se ha de ir más allá del paradigma que ve a las empresas privadas con fines de lucro como los únicos actores relevantes y avanzar hacia una visión pluralista que reconozca los variados papeles que las distintas formas de empresa pueden desempeñar con respecto a objetivos económicos y sociales colectivos. Por otra parte, cada vez son más las voces que sugieren que, en gran medida, han sido carencias éticas las que nos han llevado a esta difícil situación, por lo que se demanda un «rearme ético» de la economía que nos permita salir de la crisis de forma sostenible. Por lo tanto, se necesita: a) un cambio de valores en el sistema económico, para lo que podría resultar útil el recurso a la Doctrina social de la Iglesia, que desde siempre ha sostenido que entre la economía y la ética se da una necesaria relación recíproca por su común referencia al ser humano; y b) un nuevo paradigma económico, un modelo humanista de empresa, que tenga en cuenta la igual dignidad humana de todas las personas que participan en...

HISTORIA DE LAS RELIGIONES V: PANORAMA GENERAL DE LOS DIFERENTES ASPECTOS DEL BUDISMO

Biografia homenaje a Pedro casaldàliga, testigo del evangelio de Jesús, a quien conocí siendo joven y cuya esleta me ha acompañado y acompaña a lo largo de mi vida

Este libro describe las trayectorias vitales de siete conversos recientes: Giovanni Papini, Charles de Foucauld, Edith Stein, Gilbert K. Chesterton, Graham Greene, Eva Lavallière y Guillermo Rovirosa. De biografías y profesiones variopintas, todos estos personajes tienen una cosa en común: el encuentro con Dios, esa fuerza irresistible que, como en el caso de Moisés, les llevó a abandonarlo todo y a pasar por no pocas dificultades. Estas biografías buscan analizar el contexto social y el momento histórico en que dichas conversiones acontecieron, subrayando la repercusión que toda conversión tiene no sólo en la persona, sino también en la sociedad en que se produce. Por otro lado, las figuras analizadas en este libro pueden constituir asimismo un testimonio de fe y de entrega personal y un estímulo en nuestra búsqueda personal de Dios.

El camino de descenso a las profundidades de nuestro ser y salida al encuentro de nuestros hermanos es cíclico y a la vez progresivo, hasta que veamos a Dios 'cara a cara'. Por esto no hay auténtica mística sin ética, ni ética verdadera sin mística, ni verdadera religión sin mística ni ética. Y todo esto lo vive la persona santa en el aquí y ahora del presente de Dios. Todo comienza con una decisión, la de salir, la de ponerse en camino para descubrir nuevos horizontes, abrirse a lo provisional y hacerse peregrino.

«Momentos de sabiduría» es una invitación a detenerse, a hacer una reflexión serena que permita centrarse y mirar la propia existencia desde una perspectiva positiva y activa. Son 278 útiles consejos que pretenden ayudar al lector a cargarse de sabiduría para caminar hacia la plenitud en la vida. Momentos de sabiduría es una invitación a detenerse, a hacer una reflexión serena que permita centrarse y mirar la propia existencia desde una perspectiva positiva y activa. Son consejos útiles que pretenden ayudar al lector a cargarse de sabiduría para caminar hacia la plenitud en la vida. El libro cuenta con un índice temático para buscar en cada momento el pensamiento más adecuado a cada situación y a cada circunstancia.

Aunque se ha escrito mucho sobre José Luis Borau, apenas existen referencias a su literatura y sus postulaciones sobre el guion. El libro puede interesar a especialistas del cine, del guion y de la literatura, a estudiosos de la generación del cincuenta y a todos aquellos que quieran acercarse a esta faceta de Borau.

Este libro recorre, a lo largo de los 365 días del año, la espiritualidad de Carlos de Foucauld. Una espiritualidad centrada en la vivencia de Nazaret, es decir, en la vivencia de la existencia cotidiana, al estilo de la vida de Jesús en Nazaret, centrada en tres ejes principales: Evangelio, Eucaristía y Evangelización. Los textos del beato Carlos de Foucauld que se citan proceden de sus obras espirituales, sus consejos evangélicos, sus cartas y su testamento espiritual. El libro se complementa con una breve cronología que abarca desde el nacimiento de Carlos de Foucauld (1854) hasta su beatificación en 2005, y una bibliografía seleccionada.

Nuestra experiencia en América, Europa, Asia y África promocionando negocios globales para las pequeñas empresas mexicanas.

Maximiliano Kolbe, además de santo, es un símbolo universal del espíritu de sacrificio y de la solidaridad humana. Tras ingresar en la orden de los franciscanos, Kolbe se convirtió en editor de varias publicaciones pastorales y fundó la denominada "Ciudad de la Inmaculada" cerca de Varsovia. Sus actividades apostólicas despertaron el recelo de las autoridades alemanas y Kolbe fue llevado al campo de concentración de Auschwitz en 1941. Allí, en un acto de amor extremo, Kolbe sacrificó su vida para salvar a un padre de familia condenado a muerte. La vida de este Santo no es sólo una biografía ejemplar, sino un mensaje de esperanza. En palabras de Juan Pablo II, Kolbe se ha convertido en un "signo de la nueva era: la civilización del amor".