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Este libro intenta seguir la historia del primer federalismo mexicano desde los diversos planos regionales que explican que su adopción no fue una copia del modelo estadounidense sino la única fórmula para salvar la integridad del territorio heredado del virreinato. Muchos siguen afirmando que la Constitución de 1824 fracasó por haber copiado la vecina que había sido producto de una experiencia histórica diferente sin haberlas comparado para percatarse que sólo tienen en común ser republicanas y federales, pues el cuerpo de la Constitución mexicana seguía de cerca la Constitución de 1812, ya que sus principales autores habían tenido la experiencia gaditana o la de parte del trienio liberal en que todavía participaron.

En junio de 1856 se promulgó la Ley sobre desamortización de bienes de las corporaciones civiles y eclesiásticas, que marcó por primera vez en el ámbito nacional la política agraria liberal por excelencia: el proceso de desamortización que afectó a pueblos comuneros y ayuntamientos, entre otros actores. Su principal objetivo consistió en acabar con los antiguos derechos colectivos sobre tierras, aguas y bosques con el fin de consolidar la propiedad privada, lo que se consideraba imprescindible para el desarrollo del campo, la modernización fiscal y el control administrativo de la nación que empezaba a surgir. Esta obra reúne trabajos sobre el Estado de México, Chiapas, Oaxaca, Veracruz, Hidalgo, Michoacán, Distrito Federal y Guatemala que prueban, desde diversos ángulos, que la propiedad privada fue en muchos lugares más un anhelo que una realidad y que su progreso estuvo filtrado por casuísticas jurídicas, sociales y económicas, así como por estrategias de resistencia y negociación. Este libro surge para comprender desde diversas ópticas las herramientas que se usaron para paliar o evitar el ideal del (los diferentes) liberalismo (s).

Este libro, compuesto por cartas de cada autor a los Líderes Mundiales, ha llegado al punto de ser real. Nosotros, WWPO e ICP, y nuestros miembros estamos diciendo algo aquí. Ahora, acercándonos al vuelo de este libro, estamos listos para hacer que los líderes más importantes del mundo lean nuestro mensaje de manera efectiva... Esperamos que usted, el lector, nos ayude a poner este libro en manos de nuestros líderes mundiales, como el Papa Francisco, y otros líderes religiosos en cada país y en cada grupo cultural, como el Presidente de EEUU de América o por lo menos los congresistas de ese país: también los Reyes de los diferentes países donde hay una monarquía, primeros ministros, etc. Podríamos agregar legisladores, embajadores de cada país y cada persona de poder en comunas, ciudades, provincias, estados y países. La lista es interminable. Ahora estamos decididos a poner el libro en sus manos y nos pondremos a trabajar tan pronto como se publique. En este momento me imagino a muchas personas con más o menos autoridad o nivel de liderazgo, a nivel internacional, leyendo este libro y tal vez cambiando de opinión respecto a la violencia Sueño con hacer que el...

Aborda las diversas formas de expresión política adoptadas por los indígenas mexicanos entre 1970 y 1983 para expresar sus necesidades, defender sus intereses (exigencia o recuperación de tierras y recursos, recreación de su cultura conservando lengua y costumbres) y participar políticamente en la planeación del futuro. En contra de la corriente ortodoxa, que pronostica la desaparición de los indígenas como sector social, los hechos aquí registrados ponen de manifiesto la vigencia del indígena como hombre político.

Bibliografía de los estudios que se han realizado en Chiapas. La mayoría son de las disciplinas sociales.