Exposición de motivos del autor sobre el mundo espiritual azteca, el cual resulta indispensable para los estudiosos en emprender a fondo la visión del mundo de esa cultura, así como el modo de reaccionar frente a la naturaleza y frente al hombre.
El autor pretende elaborar una teoría transdisciplinaria del arte desde la "periferia", considerando que la estética occidental no ha confrontado sus conceptos y modelos con los de otros pueblos y ha preferido imponerlos como un discurso único que no ha servido, generalmente, para comprender la producción simbólica ajena, sino para oscurecerla, para borrar o devaluar los sentidos que los otros habían construido a lo largo de una historia a menudo milenaria.
"Reedición de una obra clásica. Publicada por primera vez en 1956, fue reseñada en el HLAS 20: 227 y 4767. En esta edición se agrega un extenso apéndice, donde el autor discute una cuestión fundamental: críticas relacionadas con la autoridad de las fuentes utilizadas"--Handbook of Latin American Studies, v. 58.
Los datos que este libro contiene son una recopilación de muchos años, abrumadores de la milenaria expresión cultural de nuestros ancestros precuauhtémicos y sus propios ancestros. 2012 El Sexto Sol no es un libro de presagios, profecías o desastres, es la esperanza del Sexto Sol que comienza este mismo año, como reflejo de la enorme civilización astronómica y matemática que nos precedió y de la curiosa confluencia en el solsticio de invierno de los calendarios azteca y maya, chino y gregoriano. Tres civilizaciones antiguas y la “moderna” observaron el fenómeno astronómico del paso de nuestro Sistema Solar en sus solsticios; pero únicamente los toltecas y sus maestros primigenios encontraron formas de estudiar al sol en sus fenómenos y dejar registros de ello en un calendario. Asi, en el Tlaxco o Juego de Pelota real, Venus meterá un gol en el astro solar al retratarse en su círculo de fuego como un pequeño lunar, y ese día marcará el inicio del sexto sol, como ha marcado por miles de años, los cambios de las épocas.
El maestro Flores ha sido catedrático universitario, en las ciudades de México y Puebla. Ha dedicado más de 20 años a la investigación histórica y documentación de su obra. El libro presenta una aguda revisión de la historia de México. A partir de la situación actual, que es de pobreza extrema, corrupción, narcotráfico, contaminación, terrible desigualdad y atraso en general. En este análisis histórico, el maestro Flores encuentra en nuestros antepasados Aztecas, un pueblo maravilloso, que mediante una ¬filosofía muy avanzada, logra un desarrollo cultural y científico sin precedentes. Tomando como modelo los principios y organización del antiguo Anáhuac. El autor propone: adquirir consciencia de las falsedades históricas usadas para mantener sometido al pueblo de México. Recurrir a nuestras raíces, para cambiar profundamente la mentalidad del mexicano, y a partir de ello iniciar un cambio que redunde en el bienestar del país. El leer este libro, es una oportunidad de ver la historia de México desde una perspectiva distinta, no oficial. Ello permitirá entender varias de las causas de la situación actual del país, y a partir de ello generar un cambio en...
El sacrificio humano entre los aztecas es resultado de una investigación exhaustiva por parte de Michel Graulich en la cual se dedica a comprender el sacrificio humano entre los mexicas. Su obra perfila el contexto que gira alrededor de esta práctica, tocando temas como los mitos, rituales, victimas, e incluso el canibalismo. Graulich ofrece un análisis comparativo que presenta al sacrificio humano como parte de la historia de la religión de la humanidad, un nuevo punto de partida para replantear las concepciones que tenemos sobre la religiosidad de todos los pueblos antiguos y en especial del pueblo azteca.
No en vano la evangelización era un vector que acomunaba a todos los españoles –frailes o soldados– y era considerado el bien más preciado que se podría ofrecer a los naturales de Mesoamérica. Y es que la evangelización es uno de los factores fundamentales de la recreación de las sociedades indígenas, a las puertas del Mundo Moderno. De un aspecto de esa confrontación de mentalidades trata el libro que el lector se apresta a disfrutar.
Nuestras vidas pueden ser muy parecidas, pero la forma en que construimos el amor no siempre es igual. Esta, es la historia de dos enamorados que aprendieron a edificar su amor no solo a través de la atracción física y los encantos del enamoramiento y la juventud, sino que conocieron y profundizaron en su cultura, tuvieron que entender sus diferencias, sus mundos tan parecidos y distintos. Lo que en primera instancia fue un amor profundo que nació del conocimiento del otro fue más tarde la fortaleza para tomar valor, seguir viviendo y asumir la perdida del otro. Al amor, también le gusta la lucha y el esfuerzo, así se transforma en algo más sólido y tenaz. A través de esa pasión que se cimento entre dos personas de razas tan distintas, se hace un recorrido histórico de un lugar donde nace una de las grandes civilizaciones mesoamericanas; en el trayecto de una promesa de los dioses y un sueño de una doncella náhuatl y un varón australiano, se cumple sobre todo un sueño de vida que los hará vivir por siempre. Además, en esta novela, el lector podrá encontrar un elemento que ha dejado de estar de moda en la lectura común, pero que sin duda hace falta, ya que los...
Desde un enfoque multidisciplinario se analizan la representación y las conductas de simulación asociadas al mimetismo, esto es, la labor interna que el hombre despliega cuando da forma a su discurso y modifica los objetos naturales para conferirles un significado vital, ligado íntimamente a sus deseos más velados. Se busca el espacio donde coinciden el cuerpo, el instrumento y la actividad lúdica.
A través de una muestra fotográfica de los Juegos de la XIX Olimpiada, celebrados en México en octubre de 1968, la Universidad Iberoamericana da cuenta del valor documental de las imágenes como objeto de información.
El autor examina las descripciones del emblema fundacional de Tenochtitlan, antecedente del Escudo Nacional, que se encuentran explícitas en las fuentes prehispánicas y en documentación indígena e hispana producida en el periodo colonial. Se indaga cuándo, por qué y en qué circunstancias pudo haberse creado ese símbolo. Se rastrea, asimismo, el itinerario que el emblema del águila y la serpiente siguió durante la Colonia hasta su instauración definitiva como símbolo del actual Estado nacional.
Este ensayo es una aproximación a la resonancia de la editorial en la vida cultural de México y los países de lengua española y, a la inversa, a la influencia que la vida cultural ha tenido en su historia. El repaso comprende desde su origen como el primer fideicomiso de Estado destinado a la publicación de libros de economía, hasta su situación actual como una editorial con uno de los catálogos más vastos y selectos en las diferentes disciplinas del conocimiento y la creación literaria, y una institución de vitalidad, solvencia intelectual y vigencia incuestionables.
Por vez primera en la historia de la toponimia universal se consagra un estudio de tal magnitud al nombre de un lugar: México. Ya que el nombre de México está indisolublemente ligado con el mito de su fundación, el autor ha investigado el pensamiento esotérico mesoamericano y su simbología, con lo que hace interpretaciones nuevas y sorprendentes.
Maestro de muchas generaciones, tuvo el privilegio de darles voz a los vencidos y que ésta se escuchara en todos los confines de la Tierra.
Esta obra penetra en las entrañas de la antigua Tenochtitlan, con el fin de conocer cuáles fueron los pormenores que caracterizaron a la metrópoli que tanto impresionó a los conquistadores españoles.
En El significado de la obra de arte, el autor presenta una propuesta hermenéutica para la interpretación de las obras de arte, en especial de las artes visuales y, dentro de éstas, específicamente, la pintura. He tomado como punto de partida un ensayo del historiador y teórico del arte Erwin Panofsky que trata de la iconografía e iconología del arte del Renacimiento. Es un texto valioso porque planteó, por primera vez, con sorprendente claridad, el problema de las dimensiones de significado de la imagen artística. Aunque se refiere a un periodo determinado, el Renacimiento, quizás sin pretenderlo, fincó las bases para el análisis de toda imagen, para el estudio del significado de las imágenes en general.
En este cuarto volumen de Los indios de México, Fernando Benítez ha reunido a los otomíes del centro de México y a los mayas de la distante península de Yucatán. El libro cuenta la hitoria de dos plantas sagradas, el maguey que da el vino y el maguey que proporciona la riqueza del henequén, y de dos infamias paralelas. Detrás del maguey o detrás del café o del henequén o de cualquier planta valiosa, existe un cacicazgo que impone sus leyes.
El libro parte de la definición de lo que se entiende por Mesoamérica, concepto forjado por el doctor Paul Kirchoff en 1943. A lo largo de nueve capítulos, la autora analiza con detalle las diversas culturas que se establecieron en el centro de México. Sin embargo, la autora acude a otras culturas mesoamericanas fuera del territorio mencionado cuando considera que es necesario hacerlo por la importancia que revisten y la manera en que influyeron en las primeras. "Así, los olmecas, en los inicios del Formativo o Chichén-Itzá para momento más tardíos del altiplano central, también cobran presencia como parte fundamental del desarrollo de estos pueblos", señala.
Vallejo Reyna se interna por los laberintos de la tradición sagrada de los tz´utujil, pobladores mayas de Santiago Atitlán en Guatemala, para quienes los nawales son seres sagrados, con poderes milagrosos cuyo origen se remonta a tiempos inmemoriales. El estudio de Vallejo revela aspectos nodales de la identidad maya contemporánea y de la cuestión étnica y nacional guatemaltecas.
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