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En la segunda mitad del siglo xiii se concibe en torno a Alfonso X un nuevo arte de historiar. Nutrido por un conocimiento exhaustivo de las tradiciones historiográficas con incidencias culturales en el Occidente medieval, está tan eficazmente adaptado al ideal monárquico que, a pesar de los profundos disturbios con los que se enfrentará la realeza castellana, el modelo alfonsí seguirá rigiendo la técnica de los historiadores y configurando la visión histórica de las élites españolas hasta finales de la Edad Media y más allá. Este volumen recoge las actas de un seminario coordinado por Georges Martin en la Casa de Velázquez en 1995. En él se pretende caracterizar dicho modelo y seguir sus cambios y permanencias desde su fundación hasta los sumarios del siglo xv, pasando por las distintas versiones de las obras patrocinadas por el Rey Sabio (concisa, enmendada después de 1274 y crítica), la historiografía neoalfonsina de finales del xiii(versión sanchina toledana de la Estoria de España y Crónica de Castilla) así como las continuaciones de Fernán Sánchez de Valladolid y del Canciller Ayala.

El presente estudio analiza de manera comparada una amplia variedad de prácticas vinculadas al concepto de lo falso en la narrativa hispánica contemporánea. Por falso se entienden aquellas manifestaciones cuyo origen o autor difieren del pretendido. La noción de falsedad, que se asocia a lo “no verdadero”, adquiere un matiz de degradación, pues va pareja a la falta de sinceridad y autenticidad, y sabemos que la verdad representa un valor dominante en nuestra sociedad, a pesar de los frecuentes escándalos relacionados con el fraude a gran escala de los que informan los medios de comunicación. No parece exagerado afirmar que la Historia de Occidente está construida sobre los cimientos de su propia falsificación, y no es casual tampoco que ya clásicos como Luciano en Historias verdaderas se lamentaran de las múltiples fabulaciones a las que habían contribuido los historiadores antiguos. Por otra parte, desde que en el Imperio Romano los ciudadanos más adinerados empezaron a coleccionar piezas de arte, y este comenzó a ser capitalizado o comercializado, las copias y falsificaciones entraron con fuerza en el mercado. En este sentido, la Historia de España no es...

La interpretacion socio-politica del Ap ha adquirido en estos ultimos tiempos importancia. Algunos autores ven esta interpretacion fuera del texto: el autor del Ap habria sido condicionado por las violentas condiciones politicas sufridas por los cristianos de su tiempo. Otros autores consideran la dimension socio-politica solo dentro del texto biblico, prescindiendo de toda circunstancia historica contemporanea. Por ultimo, otros piensan que el autor del Ap, sensible a la dimension socio-politica de su tiempo, elabora una interpretacion simbolica que trasciende dicha dimension. Dado que falta aun un estudio monografico que afronte comparativa y criticamente estas tres posiciones, es intencion del autor contribuir a colmar esta laguna. Claudio Bedrinan,1961, hizo su profesion religiosa en la Orden Capuchina y fue ordenado sacerdote en 1987. Despues de haber cursado estudios en Montevideo y desempenar actividades pastorales continuo su preparacion en la Universidad Pontificia Gregoriana (Roma) donde obtuvo, en 1996, el doctorado en Teologia Biblica.

Brillante aproximación al estudio de las órdenes caballerescas desde su vertiente sociocultural y sociopolítica como generadora de parámetros culturales y sociales.

In this fascinating exploration of the development of the Spanish language from a sociohistorical perspective in the territory that has become the United States, linguists and editors Balestra, Mart©Ưnez, and Moyna draw attention to the long tradition of multilingualism in the United States in the hope of putting to rest the myth that the U.S. was ever a monolingual nation.

"Notas bibliográficas" and "Bibliografía" included.

This volume comprises a long-awaited study of metallurgy and metal-production in Spain and Portugal from the Chalcolithic to Roman times. It brings together evidence from more than 120 sites, combining archaeological evidence with re-assessments of previous metallurgical research, new analysis and previously unpublished material.

La explicacion mas clara de la imagen del mundo que preside la obra entera de Alfonso X, segun la cual la realidad es un sistema de simbolos que remite al Creador.

Lists records, superlatives, and unusual facts in the areas of fame, business, crime, the natural world, technology, war, the arts, music, fashion, and sports.