El fin del siglo XX ofrece una excelente oportunidad para reflexionar acerca de los logros, fracasos, alcances y limitaciones de la educación, sobre todo por su potencial contribución al desarrollo económico y social. Sin embargo, esta esperanza aún no logra cumplirse de manera satisfactoria.
Este libro, manual de la asignatura Historia de la Educación Española, además de tratar los contenidos propios del programa, facilita su estudio a través de apartados didácticos como los objetivos, los ejercicios de autoevaluación y las actividades recomendadas. El primer bloque temático reúne cinco capítulos que abarcan más de dieciocho siglos de historia de la educación en España, entre la educación hispano-romana y la Ilustración Española.
Uno de los grandes retos a los que nos enfrentamos como sociedad y como Iglesia es el espectacular incremento en las últimas décadas de la presencia de otras confesiones religiosas en nuestro país. ¿Cómo construir una sociedad integradora y en paz, más atenta a la libertad religiosa, sin perder la propia identidad? Este libro recoge cómo se está pasando de la controversia al diálogo y de qué manera se puede favorecer la convivencia con un adecuado modelo de encaje de las religiones en el marco de la interculturalidad, la laicidad positiva o la aconfesionalidad. Para que se produzca un verdadero diálogo abierto y enriquecedor para todos.
Coincidiendo con la celebración del Centenario de creación del Instituto-Escuela, los autores Ángel S. Porto Ucha y Raquel Vázquez Ramil quieren aproximarse a las realizaciones educativas y científicas de los Institucionistas. Para ello, se tratan tres grandes apartados: la llegada del krausismo a España a través de Julián Sanz del Río, el nacimiento de la Institución Libre de Enseñanza (ILE) en torno de Francisco Giner de los Ríos y sus más inmediatos colaboradores, y las denominadas realizaciones educativas de los institucionistas.
Esta obra comprende las notas de cursos y seminarios dictados por el autor en el Collège de France en el periodo 1977-1978. En el anterior volumen, Cómo vivir juntos. Simulaciones novelescas de algunos espacios cotidianos, presenta el trabajo realizado durante el primer ciclo (1976-1977) e incluye dos seminarios. El autor asume la intención de hablar sobre la incógnita que siempre lo había desvelado, lo neutro, o mejor, el “deseo de lo neutro”, como pliegue íntimo y como categoría mayor que desestabiliza todas las categorías y todos los sistemas; lo neutro como llave maestra, como principio crítico, peligroso y desquiciante, una promesa nunca cumplida de la novedad más radical, aquella que permite liberar al pensamiento de su costumbre y de su condena clasificatoria. Este seminario es el más sutilmente marcado por la autobiografía personal e intelectual
La tolerancia está de moda, es el alma del credo democrático. De la tolerancia religiosa, nacida del protestantismo en el siglo XVI, al toleracionismo de nuestros días, hay un largo trayecto histórico, plagado de santos patronos laicos, mitos nacionales y silencios historiográficos. Este libro estudia el desarrollo de la tolerancia religiosa, nacida de la Reforma protestante, a la libertad de religión consagrada en el constitucionalismo liberal norteamericano, con el propósito de ofrecer una revisión crítica que permita enjuiciar su recorrido a la vista del confuso panorama actual. Porque aquel grito de protesta ha acabado deshaciendo la religión en el laberinto de la conciencia individual y sacralizando al Estado como representante y árbitro de lo sagrado.Juan Fernando Segovia, profesor de la Universidad de Mendoza e investigador del CONICET, fue presidente del Centro Argentino de Estudios Políticos y Constitucionales. Académico honorario de la Real de Jurisprudencia y Legislación, dirige también el Centro de Estudios Históricos del Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II y la «revista semestral hispanoamericana de historia y política » Fuego y Raya. Entre...
El volumen Temas literarios hispánicos (II) es una segunda aportación del grupo de trabajo que proyecta elaborar un repertorio de textos literarios en distintas lenguas cuyas entradas se refieran a temas significativos de la historia y la tradición cultural hispánica. En la introducción del volumen I se expone el fundamento teórico del concepto «tema literario» y en sus páginas finales se presenta un amplio listado de temas, de los que muchos carecen de estudios sistemáticos. Las once monografías que se reúnen en este volumen II abarcan «temas literarios» construidos sobre nombres de personas y de lugares a los que la creación literaria (lírica, narrativa, teatro) ha prestado atención singular. En entradas concretas se añade, como en el volumen I, información al tratamiento del «tema» en cinematografía. El grupo de investigación que realiza este trabajo radica en la Universidad de Zaragoza y cuenta con la colaboración de estudiosos de otros centros de investigación y docencia.
En point de mire, Sylvia et Husseyn, un couple clandestin, tumultueux, lui arabe, elle juive ; en toile de fond, le Maroc plombé des années soixante, avec ses ombres et sa lumière, peu après les sanglantes émeutes de Casablanca et la disparition de l'emblématique Ben Barka ; omniprésentes, les féodalités arabes, les mentalités vitrifiées, les illusions de leurs nostalgies ; en arrière-plan, la tragédie israélo-palestinienne, la guerre froide... Entre bien des interprétations possibles, ce livre est à la fois une odyssée intérieure - une interrogation quasi obsessionnelle sur la vulnérabilité et la survie du couple et sur l'incertain devenir de l'arabité - et un voyage circulaire exactement circonscrit dans l'espace et le temps : de Rabat à Casablanca, en plein jour, en duo, dans l'enchantement ; de Casablanca à Rabat, en solitaire, entre abattement et délire. C'est aussi le passage du sacré au laïc, de l'aliénation à la libération et, au terme du périple, l'accession au " poétique ", la conquête de la métaphore enfin globalisante. L'écriture de ce livre a exigé plus de dix ans.
Los gitanos constituyen la minoría cultural más antigua, numerosa y discriminada de Europa, de la que forman parte desde hace más de diez siglos. Y, a pesar de todo, son los grandes desconocidos de Occidente. Con la precisión del antropólogo y la profundidad del filósofo, el autor -que lleva trabajando con gitanos desde hace décadas- interpreta con brillantez el alma gitana y nos muestra con empatía qué significa ser gitano. Trascendiendo la visión meramente costumbrista, Sergio Rodríguez se centra en aspectos como el comportamiento ético, la espiritualidad, las concepciones estéticas o la manera gitana de ver el mundo, para llegar a la "gitanidad" (romipēn), un estado del ser y una forma de vida de claro origen índico que convierte a los gitanos en un fragmento de Oriente en medio de Occidente. Eso explica la larga historia de encuentros y desencuentros, de fascinación y discriminación, que ha habido entre gitanos y no gitanos.
El autor desarrolla con profundidad y claridad la reflexi n en torno a la globalizaci n y la revoluci n de las nuevas tecnolog as de la informaci n y el conocimiento, y traza un n tido panorama de las potencialidades y desaf os de la educaci n en el siglo XXI.
La Europa del siglo XXI será cada vez más un mosaico multirracial y pluricultural, una Europa fecundada con emigrantes y etnias del tercer mundo, con modos de vida muy diferenciados de la cultura occidental. Si los jóvenes de ahora, particularmente los universitarios, protagonistas europeos del mañana, no aprenden a convivir juntos en las diferencias, es previsible sociológicamente el auge del racismo y de la xenofobia, recrudeciéndose aún más los conflictos interétnicos. Hay que caminar hacia una comunidad pacífica, universal, solidaria y fraterna, donde puedan convivir las diversas culturas, religiones, etnias, con amor a su propia identidad, pero con respeto a la ajena. 08.
Recoge la información clasificada y catalogada de Monografías, Publicaciones Periódicas y Documentos del Centro de Documentación del Consejo de Universidades durante el año 1998.