Esposa de un minero y madre de siete hijos, Domitila fue la única mujer de la clase trabajadora que asistió a la Tribuna del Año Internacional de la Mujer, organizada en México en 1975. Ahí surgió la idea de este testimonio que contiene elementos para un análisis histórico profundamente innovador porque expresa una interpretación de los hechos a partir de una visión popular.
This book describes how Latin-American women writers of all classes, from the beginning of the twentieth century to the present, ironize masculinist, classicist, and racist cliches in their narratives.
"Sonia Saldívar-Hull's book proposes two moves that will, no doubt, leave a mark on Chicano/a and Latin American Studies as well as in cultural theory. The first consists in establishing alliances between Chicana and Latin American writers/activists like Gloria Anzaldua and Cherrie Moraga on the one hand and Rigoberta Menchu and Domitilla Barrios de Chungara on her. The second move consists in looking for theories where you can find them, in the non-places of theories such as prefaces, interviews and narratives. By underscoring the non-places of theories, Sonia Saldívar-Hull indirectly shows the geopolitical distribution of knowledge between the place of theory in white feminism and the theoretical non-places of women of color and of third world women. Saldívar-Hull has made a signal contribution to Chicano/a Studies, Latin American Studies and cultural theory." —Walter D. Mignolo, author of Local Histories/Global Designs: Coloniality, Subaltern Knowledges, and Border Thinking "This is a major critical claim for the sociohistorical contextualization of Chicanas who are subject to processes of colonization--our conditions of existence. Through a reading of Anzaldua, Cisneros...
Jean Birnbaum retoma, tras El coraje del matiz, el pulso de la política y la introspección con una pregunta aparentemente sencilla: ¿qué sucede cuando llega un hijo al mundo? En Solo los niños cambian el mundo, nos muestra cómo el nacimiento —ese instante cotidiano y extraordinario a la vez— hace tambalear nuestras certezas más arraigadas. Convertirse en padre o madre transforma la mirada, la ética y la idea misma de comunidad. Si, desde Sócrates, el filósofo es el que dinamita nuestros prejuicios, el bebé se erige en el más subversivo de los filósofos. Birnbaum combina memoria personal, referencias filosóficas y urgencia política, desde Rosa Luxemburgo hasta Hannah Arendt, pasando por Roland Barthes, para ofrecernos una meditación luminosa sobre el amor, el futuro y lo que aún puede salvarse.
First published in 2001. Routledge is an imprint of Taylor & Francis, an informa company.
[The book] is an intermediate-to-advanced Spanish textbook designed to develop writing proficiency and critical thinking through reading and discussion of representative literary texts from Spain and Spanish-speaking America. The program aims to return reading and writing to a more central place in the Spanish language curriculum while continuing to promote oral proficiency development. [The text] is suitable for second- or third-year college Spanish or for an Advanced Placement Spanish curriculum in the secondary school. The text focuses on teaching students strategies with which to read a literary selection, analyze it for meaning, and finally react to it in personal ways, providing ample opportunity for creative expression. Thus, it guides students in their understanding of the reading selections at the textual and at the cultural level, while helping them to appreciate the diversity as well as the unifying forces of [cont. in TofC].
La diffusion et la réception des idées féministes au Mexique dans les années 1960-70 trouvent dans la presse un espace privilégié. C'est ce que démontre ce livre très instructif qui nous fait découvrir trois intellectuelles féministes mexicaines : Esperanza Brito, Elena Urrutia et Marta Lamas, qui ont marqué et symbolisé la lutte pour l'émancipation des Mexicaines, dès la fin des années 1960. Ces trois protagonistes, issues des classes aisées, racontent leurs expériences, de femmes et de militantes féministes, à des lecteurs et à des lectrices qui ne sont pas forcément acquis aux idées féministes. Les prises de position de nos trois collaboratrices reflètent trois courants classiques de la pensée féministe : libéral égalitaire (Esperanza Brito), de tradition marxiste et socialiste (Elena Urrutia) et radical ou culturel (Marta Lamas). Ces trois tendances marquent leurs discours, qui se coulent dans l'analyse de genre. Leur écriture, somme toute nouvelle, de la réalité vécue par les femmes est possible durant une période politique où l'on assiste au passage d'un gouvernement marqué par son autoritarisme et symbolisé par la répression du mouvement ...
"Au XIXe siècle, à l'apogée de l'impérialisme, l'exotisme n'est plus la représentation littéraire de l'étranger, mais de ses aspects surprenants ou divertissants, et sa différence signe son étrangeté. Le qualificatif d' 'étrange' vaut comme jugement ethnocentrique dévalorisant : l'autre est l'intrus, celui qui surprend, mais au mauvais sens du terme et son altérité radicale le rend inassimilable, incompréhensible et même impensable. L'autre colonisé est ainsi placé à distance de toute identification, impossible à réduire à une simple différence, étranger dans son inaliénable distance. Avec les indépendances, cet étrange étranger, naguère point de mire des écrivains occidentaux, passe progressivement des coulisses au premier plan dans les littératures postcoloniales ; d'objet de l'écriture, il devient sujet. L'ouvrage se propose d'explorer les différents modes de production de l'étrangeté dans les littératures postcoloniales des différents continents. Les articles examinent ainsi l'inversion de l'exotisme qui déplace la hiérarchie et l'ordre du monde colonial, la construction discursive de l'identité postcoloniale dans un jeu de confrontation ...
Vols. 1-4 include material to June 1, 1929.
¿Qué significa estudiar la autobiografía en Chile en la actualidad? Contar la vida personal es como disfrazarse de sí mismo para mirarse al espejo en un momento crítico de la existencia. Gracias a estos escritos en primera persona nosotros, los lectores, descubrimos nuevos espacios de realización tanto individuales como comunitarios. El presente libro se estructura en tres escenarios: la familia, la comunidad y la escritura. Hablan los hijos, señalando la falta de un orden afectivo y simbólico de la pareja que los procreó. Habla la comunidad mapuche, que se concibe en un orden distinto al de la República de Chile. Todos escriben acudiendo de modo libre a muy diversas formas expresivas: la novela autobiográfica, el diario de vida, el testimonio, el relato de viajes, la biografía comunitaria, el libro-blog y el comic, logrando abarcar así la vida entera. Desde el siglo XXI, este libro da testimonio de una literatura autobiográfica que aspira a una relación más genuina con el prójimo. - back cover
Unique in coverage, this comprehensive one-volume anthology of Latin American literature, from pre-Columbian times to the present, covers not only the authors accepted within the literary canon, but innovative contemporary voices that are now breaking the ethnocentric mold.