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Las memorias de Adriana Eslava. El 25 de noviembre de 1987, Adriana Eslava sufrió un atentado que le cambiaría la vida. Recibió un disparo a menos de un metro de distancia, que le destruyó la órbita y el ojo derecho, y la obligó a llevar un parche desde ese momento. Sin embargo, en lugar de derrumbarse, encontró la fuerza y el valor necesarios para salir adelante e inspirar a todas las personas que la rodean. En estas memorias, Adriana hace un recuento de los momentos más importantes de su vida y nos muestra cómo su relación con Dios y con la Virgen María, siguiendo la fe de sus abuelos, ha sido fundamental en su proceso de vida. Soy Adriana Eslava es un conmovedor testimonio en donde la autora nos explica que podemos aprovechar las dificultades que surgen en nuestro día a día para construir una vida llena de propósito y superar cualquier infortunio que nos suceda, siempre y cuando tengamos la capacidad de reconocer el valor de la imperfección y buscar la humildad.

El objetivo del libro es dejar hablar a la transgresión desde su singularidad, no como algo ahistórico, invariable y homogéneo, sino como algo sujeto al tiempo, a su variabilidad cultural, como algo fragmentario y con múltiples perspectivas. Con el acercamiento microhistórico, se busca evidenciar y debatir las conexiones entre las estructuras y las posibilidades de agencia de los individuos. El objetivo de esta aproximación es partir de lo particular para rescatar redes de significación que posibiliten recuperar prácticas cotidianas, voces silenciadas, espacios de agencia y su tensión con las relaciones de poder.

Este libro es producto de un conjunto de clases dictadas en la Escuela Freudiana de la Argentina. Fue pensado con el propósito de ampliar nuestras herramientas para enriquecer nuestra práctica clínica: nos centramos en transmitir los desarrollos de Lacan a la altura del Seminario IX: La identificación, ya que consideramos que se trata de una de las operaciones constitutivas del ser hablante. Descubierta por Freud como operación formadora del yo y deudora del proceso del duelo es reformulada por Lacan en términos necesarios de aprehender para la conducción de los análisis. Muchas veces es confundida - en su versión más imaginaria- con una similitud o un parecido. Otras, es tomada como copia o imitación. A lo largo de estas clases podrán encontrar, una y otra vez, la diferencia entre la identificación de sujeto y las identificaciones, entre ellas, las formadoras del yo. La primera, es difícil de comprobar en la clínica, pero se la extraña cuando ha fallado, ya que nada del hablante puede formarse si no está esta primera identificación que nos marca con un rasgo que nos sostendrá a lo largo de nuestra vida. Este rasgo es el soporte de las futuras identificaciones...

En las últimas décadas del siglo XX y comienzos del XXI, las sociedades han empezado a identificar, reconocer, estudiar y valorar el legado de las generaciones anteriores, en relación con el trabajo, la técnica y la apropiación del paisaje a través del trabajo.Este libro reúne diferentes reflexiones sobre procesos de apropiación social del legado industrial, técnico y del trabajo en países como España, Argentina, México y Colombia.

Elvira Navarro nos brinda su mejor obra: una novela en tres movimientos sobre la memoria, la lealtad hacia los mandatos de los ancestros y la muerte. «Sentí el eco de Natalia Ginzburg mientras Elvira me guiaba por Valencia y Extremadura». Irene Vallejo «Elvira Navarro es una de las grandes escritoras españolas de hoy. Una cirujana precisa y certera de las emociones más escondidas del corazón». Manuel Vilas ¿Cómo se reordena el mundo tras una muerte? ¿Cuánto hay en toda existencia de reparación de quienes la precedieron? ¿Qué voces nos habitan? Adriana, la protagonista de esta historia, afronta varios duelos mientras cuida de su padre enfermo. También se ha convertido en una voraz espectadora de la vida de los demás gracias a las redes sociales y en una tímida consumidora de experiencias amorosas a través de una app de citas, pero eso solo acentúa su sensación de estancamiento. El miedo a romper con inercias que han perdido el sentido a menudo proviene de los fantasmas del pasado, y el suyo acaba irrumpiendo ferozmente a través de una casa que una vez encarnó el universo entero y de una abuela y una madre que cuentan unos hechos trágicos. Elvira Navarro...

Terapia del orden te ayudará a ordenar todos los ambientes de tu casa, pero también tu cartera, tu valija a la hora de viajar y hasta la planificación de un evento. Es una guía para poner tus espacios en orden y por consiguiente, tu vida y tus emociones. «Una casa ordenada es una mente ordenada». Con esta filosofía, Marietta Vitale, creadora del concepto de Interior Planner y principal referente como organizadora de espacios en la Argentina, ha ayudado a centenares de personas a cambiar su vida empezando por lo más inmediato: su casa y su entorno. Terapia del orden , con un lenguaje profundo y claro, y con ejercicios prácticos, te invita a vivenciar lo sencillo y poderoso que significa el orden como motor de cambio hacia una vida más plena. La crítica ha dicho... «Las que organizan: orden y progreso. A partir del asesoramiento de Marietta Vitale, Alejandra sistematizó el orden de su vestidor y dejó de lado su inclinación a acumular ropa». Diario Clarín «Una casa ordenada es producto de una mente organizada. Esta pre¬misa es la guía de la Interior Planner Marietta Vitale». Revista VD, El Mercurio, Chile «Cada cosa en su lugar: Marietta Vitale se dedica a dar...

This report is the first Spanish-language publication in the Lincoln Institute's series of policy focus reports. The analyses and case studies are based on presentations made by participants in the International Seminar on Urban Vacant Land: New Challenges and Opportunities, held in April 1999 in Rio de Janeiro, and jointly sponsored by the Lincoln Institute and the Municipality of Rio de Janiero. The report explores the origins of urban vacant land and develops viable strategies and actions to address its consequences.

Este libro está dedicado a la experiencia de dos generaciones de consultores que han desarrollado e implementado herramientas gerenciales basadas en el modelo de W.J. Reddin. El medio siglo de trabajo en más de 3,000 organizaciones y en 3 continentes, le ha permitido al autor: contrastar distintos modelos de liderazgo, enseñar a utilizar algunas herramientas para tomar mejores decisiones, prevenir a los lectores de fake news para evitar que otros muerdan el anzuelo y ayudar a construir en equipos de trabajo una cultura de efectividad. Alejandro Serralde ha podido trascender las barreras culturales, ideológicas y transformar cientos de equipos y organizaciones a lo largo de su carrera. En ese libro te comparte cómo lo ha podido lograr.

Esta antología procura mirar de cerca el cruce entre etnografía y sexualidad, a la vez que problematizar sus interrogantes epistemológicas y metodológicas en América Latina. Los textos reunidos muestran que los entrecruzamientos entre deseo y normas morales, espacios de intimidad y foros públicos, afectos y economías de sobrevivencia o identidades e instituciones suceden de manera singular y con características particulares. En El sexo y el texto. Etnografías y sexualidad en América Latina, la sexualidad no es un objeto compartido y delimitado sino un terreno de disputas socioculturales, fisuras políticas y epistémicas, así como confrontaciones institucionales y subjetivas.

"Contiene materiales para el estudio de la educación en la época del primer peronismo, pero también sobre los antecedentes de esa época. Naturalmente recorre el libro la relación pedagogía/política. El volumen anterior de esta historia, Peronismo: cultura política y educación, 1945-1955 (Buenos Aires: Editorial Galerna, 1993), también se ocupa del peronismo, en tanto otros previos de la serie (Historia de la educación en la Argentina) se remontan a los orígenes del sistema educativo argentino"--Handbook of Latin American Studies, v. 58.

Este libro presenta un conjunto de elaboraciones teóricas y reflexivas escritas por los docentes de las facultades las cuales buscan sistematizar el conocimiento y la experiencia académica acerca de la investigación sus procesos problematizaciones y posibilidades. Se considera un insumo necesario para los estudiantes y profesores que en su proceso académico se enfrentan a diferentes abordajes de la investigación tanto en ciencias sociales como en otras disciplinas. Se busca de esta manera aportar distintos enfoques y alternativas a partir de la experiencia generada en el aula y en las líneas de investigación.

"Part of an excellent collected work on the history of education in Argentina. This, the last volume, examines competing ideologies in education during the period between the fall of Perón and the return of democracy after the last military dictatorship"--Handbook of Latin American Studies, v. 58.

El discurso analítico es reciente y necesita abrise camino entre los extremos represivos de nuestra cultural. El análisis psicoanalítico sigue todavía en vigencia y puede dar palabra al inconsciente humano. Jacques Lacan mantiene vivo el psicoanálisis y a la vez innova su tradición que nos sitúa en momentos diferentes del deseo y el psiquismo. El punto de partida de los trabajos que componen este libro es la aceptación del hecho de que existe una escritura en la palabra que no es sin lector. Sus 23 autores recorren y formalizan un efecto de la cultura en su cruce con el discurso analítico. Éste es el efecto de la reconsideración de la letra como concepto. Como lo señala Lacan "un objeto que es una letra, pero es un objeto". Este carácter de "entre" otorgado a la letra renueva la comprensión de los campos de la literatura, la música, la pintura y la práctica analítica. Así, en el entrecruzarse de la voz y la mirada, en la escritura del poema, en el emerger de la luz y las sombras en la pintura y de la interpretación de los sueños y el leer en las asociaciones por el analista se hace, se efectúa esta duplicación ordinaria entre lo que se ve y lo que se escucha, ...

Esta historia no se trata de los cuentos de la cripta, se trata de contarles un poco sobre el miedo que solíamos vivir en la infancia, y de lo que nos sucedía a muchos en el pasado, dada la cultura de terror prevaleciente en nuestros padres. Estará interpretada por mi persona, en mis experiencias de niña, en los mayores traumas por sentir terror a no sé qué, o a no sé quién, pero sentirlo. Una historia sobre el momento en que tuve claridad de lo que significaba sentir miedo, miedo a lo desconocido. A unas criaturas extrañas del más allá, que causaban horror hasta en los adultos. Esos seres, vivían en el día a día causando consternación a todos. En nuestros tiempos nos educaban, inculcándonos miedo hacia personajes tenebrosos, con la finalidad de lograr nuestra obediencia. De allí que, ser obediente era nuestro lema principal. Sé que muchos se sentirán identificados con esta historia, porque vivieron experiencias similares. No deseo con la misma, condenar a nuestros padres y abuelos, quienes a cuesta de esfuerzos, nos formaron para ser las mejores personas, a pesar de los errores en ellos. Más bien, acá desnudo un poco, la ignorancia en la que se encontraban...

Se reúne una selección de investigaciones presentadas en el Seminario Internacional Tejiendo Redes entre Género y Ambiente en los Andes, realizado en Lima, Perú. Una parte de esos trabajos abordan los resultados y conclusiones de recientes estudios de campo hechos en Bolivia, Ecuador y Perú.

La obra reúne seis estudios de caso sobre la reacción de los obispos ante los cambios que trajeron consigo la modernidad política y económica en el siglo XIX, esto es, ante lo que se conoce como el procesos de secularización. Los obispos habían sido personajes fundamentales de la vida religiosa y política del Antiguo Régimen, prácticamente al mismo nivel de autoridad que los magistrados reales, y debían afrontar entonces el desplazamiento de su autoridad por una nueva forma de organización social y política que ya no estaba fundamentada en la religión, sino en principios como los derechos humanos o la soberanía popular. Ante la nueva situación, esas autoridades tradicionales tuvieron reacciones a la vez semejantes y originales, en las que hubo tanto intransigencia como negociación, sin que podamos hablar ni de progreso triunfal ni de decadencia absolutas en un sentido o en otro.