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Este volumen analiza el lugar y el perfil del teólogo en el Siglo de Oro español. Los capítulos que lo integran se centran no solo en los miembros del clero católico, sino también en los seguidores de corrientes religiosas como el recogimiento, el dejamiento, el alumbradismo y la devotio moderna. La figura del teólogo se aborda desde las perspectivas de los estudios literarios y culturales, la teología y la filosofía. Son objeto de atención la concepción que el teólogo tenía de sí mismo, su actitud, conocimiento, formación, influencias y actividades, que atestiguan los tratados, los textos ficcionales y la literatura religiosa del Siglo de Oro. Se plantean cuestiones como las consecuencias de la Reforma y la Contrarreforma en la imagen de los teólogos, sus relaciones familiares y económicas con otros miembros de la sociedad, y el importante papel que alcanzaron en este período como autores literarios. Dieser Sammelband analysiert den gesellschaftlichen Ort und das Profil des Theologen im Siglo de Oro, wobei auch Vertreter religiöser Lehren, die nicht dem katholischen Klerus angehörten, also Repräsentanten der Strömungen des recogimiento, dejamiento,...

Aunque ignoradas en las historias literarias y culturales, durante los siglos XVI y XVII existieron en España decenas de mujeres que buscaron un espacio en el territorio de las letras. Después de más de treinta años de estudios especializados durante los cuales se han exhumado innumerables documentos y se han desarrollado y probado metodologías específicas para entender a las escritoras como mujeres integradas en su tiempo, es posible llegar a producir un libro como este. Esta historia y guía de investigación representa un avance radical en el conocimiento de las escritoras del Siglo de Oro, porque recoge los resultados más relevantes y los utiliza para configurar un panorama en el que la literatura escrita por las mujeres se plantea, por fin, bajo unos perfiles específicos. Se prescinde de la historia de las individualidades para mostrar en qué medida las escritoras dialogaron con su entorno y modularon los temas, los géneros o la retórica para responder a sus necesidades expresivas, pero además cómo ejercieron influencia intelectual y encontraron espacios de presencia literaria.

Durante los siglos XII-XV, la relación Biblia-Mujeres se caracteriza por un fuerte dramatismo. En esta época se pueden trazar dos itinerarios: el primero, que parte de la reforma Gregoriana (1046-1122) y llega hasta el Malleus Maleficarum (1486), muestra el uso de la Biblia para legitimar la subordinación de las mujeres y su exclusión de las esferas del poder. El segundo, que parte idealmente de Eloísa (1164), y llega hasta Cristina de Pizán (1430), marca, por el contrario, el nacimiento del pensamiento y la escritura de las mujeres en una progresiva consciencia de identidad y dignidad, que encuentra en la relación con los textos sagrados sustento y fundamento.Los trabajos de este volumen de La Biblia y Las Mujeres, dedicado a esta etapa del Medioevo, dan a conocer aspectos novedosos y sorprendentes de la recepción de las Escrituras en su relación con las mujeres.

Las obras de Teresa de Cartagena (1425-?) merecen nuestra atención por su valor como discurso femenino en sufrimiento que concede una voz a la producción literaria femenina silenciada de la Edad Media. En Arboleda de los enfermos y Admiraçión operum Dey se presenta su sordera como el elemento terapéutico que metafóricamente le permite curar su alma y además transgredir esa sociedad que la margina por su estado de ser mujer, sorda y escritora.

Este libro responde al interés por acercar a nuestro presente algunas voces de mujeres que la mirada sesgada de la historia relegó al silencio durante siglos. Leonor López de Córdoba, sor Constanza de Castilla, Teresa de Cartagena, sor Juana de la Cruz, sor María de Santo Domingo, Florencia Pinar y doña Mayor Arias compusieron unos textos de notable valor literario que deben ser leídos y estudiados para alcanzar un conocimiento ecuánime y completo de nuestro pasado cultural y de los orígenes de la literatura española. Leer a estas autoras permite escuchar el discurso de unas mujeres que, educadas en la discreción y la obediencia, quisieron traspasar los umbrales de la letra escrita para explicarnos su particular visión del mundo.

Esta obra se ha realizado con la idea de rendir un merecido homenaje en memoria del Profesor Dr. Carlos Sáez Sánchez, primer Catedrático del Área de Ciencias Técnicas Historiográficas de la Universidad de Alcalá. Los numerosos artículos que aquí presentamos con la intención de perpetuar su memoria en el tiempo, tratan temáticas que abarcan: la Epigrafia, la Paleografía y la Diplomática, las Fuentes y la Historia, la Archivística y la Cultura Escrita. Los trabajos proceden de compañeros del Área de Ciencias y Técnicas Historiográficas, y del propio ámbito académico, así como del institucional. Así mismo en este volumen se dan cita aportaciones de España y de otros países como, Francia, Portugal, Inglaterra y EEUU. Estas páginas nos porponen un diálogo con los documentos, los libros, los archivos y con la misma escritura, fruto de la propia vocación interdisciplinar de nuestro Área.

Las p�ginas siguientes representan la culminaci�n de un proyecto de interpretaci�n y traducci�n de la clase de Introducci�n a la prosa hisp�nica dirigida por la profesora Yonsoo Kim en la universidad de Purdue, en la ciudad de West Lafayette, Indiana. En la primavera del 2007 comenzamos este trabajo con la intenci�n de facilitar la lectura en espa�ol moderno e ingl�s de la obra medieval Admiraci�n Operum Dey de Teresa de Cartagena. Nuestra meta es ayudar e iluminar la lectura a los estudiantes de literatura espa�ola que quisieran analizar y comprender m�s f�cilmente los temas, el tono, y la lengua figurativa de esta ejemplar prosa del siglo XV. Admiraci�n de las obras de Dios es una de las dos �nicas obras reconocidas de Teresa de Cartagena, considerada la primera escritora castellana y la primera feminista, en t�rminos modernos. Naci� posiblemente en 1425, en Burgos, en una poderosa familia conversa. Desde joven fue educada en la vida religiosa. Primero perteneci� a la orden franciscana y luego, en 1449 se transfiri� a la orden cisterciense y benedictina en Burgos, Espa�a. Por alguna raz�n Cartagena perdi� su sentido del o�do y pas� ...

El presente trabajo representa la culminaci�n de un proyecto de interpretaci�n y traducci�n de la clase de Introducci�n a la prosa hisp�nica dirigida por laprofesora Yonsoo Kim en la universidad de Purdue, en la ciudad de West Lafayette, Indiana. En la primavera del 2007 comenzamos este trabajo con la intenci�n de facilitar la lectura de la obra medieval Admiraci�n Operum Dey de Teresa deCartagena. Nuestra meta es ayudar e iluminar la lectura a los estudiantes deliteratura espa�ola que quisieran analizar y comprender m�s f�cilmente los temas, el tono, y la lengua figurativa de esta ejemplar prosa del siglo XV.Admiraci�n de las obras de Dios es una de las dos �nicas obras reconocidas de Teresa de Cartagena, considerada la primera escritora castellana y la primera feminista, en t�rminos modernos. Naci� posiblemente en 1425, en Burgos, en una poderosa familia conversa. Desde joven fue educada en la vida religiosa. Primero perteneci� a la orden franciscana y luego, en 1449 se transfiri� a la orden cisterciense y benedictina en Burgos, Espa�a. Por alguna raz�n Cartagena perdi� su sentido del o�do y pas� veinte a�os en sufrimiento al ser...

¿Qué ha aportado el feminismo a la historia de la literatura española? ¿Cómo ha afectado el enfoque feminista a la valoración de determinados autores considerados canónicos? ¿Qué escritoras, antes olvidadas o bautizadas con el sambenito de secundarias, han pasado a formar parte del canon literario nacional como figuras de primera línea? ¿Se han revisado los marbetes generacionales? ¿Y los periodos literarios? Pero sobre todo, ¿cómo se ha dado respuesta a esa controvertida cuestión de la existencia de una literatura femenina? ¿Qué características se le han atribuido? Evidenciar la contribución del feminismo a la literatura española es el principal objetivo de este volumen, que arranca con el debate teórico en torno a la escritura femenina, para adentrarse a continuación en las diversas lecturas que la crítica feminista ha hecho de las escritoras, desde las medievales hasta las contemporáneas, y concluir con las interpretaciones feministas de algunos autores consagrados, interpretaciones que nos devuelven a un San Juan de la Cruz, a un Cervantes, e incluso a un Bécquer «feminizados». La difusión en España de la androginia de Virginia Wolf, la...

El libro se propone hacer una revisión del universo cultural de las mujeres en el Siglo de Oro a través de su relación con la palabra escrita. En su conjunto, muestra dos facetas de ese universo que van estrechamente unidas, la lectura y la escritura, lo que corresponde a los dos grandes apartados en que se divide el libro: una primera parte, formada por cuatro artículos sobre las habilidades básicas de leer y escribir; y una segunda parte de estudios sobre las escritoras del período, como representantes máximas de las mujeres letradas. En el apartado dedicado a la lectura se incluyen estudios que van desde el más amplio, que es un panorama de todo el período sobre los libros que leían las mujeres, al más novedoso, sobre quiénes eran sus lectores cuando se convertían en escritoras. Además se estudian las lecturas de las aristócratas en el sigo XVII y cuáles eran las circunstancias en las que se daba el aprendizaje de la escritura. Todos ellos son el resultado de investigaciones originales, complementarias entre sí, que adoptan un método de estudio positivista, basado en los datos, su clasificación y su análisis, de modo que sus resultados son extremadamente...

Mujer y cultura literaria en las letras ibéricas medievales y del renacimiento temprano es la bibliografía más completa y actualizada existente en el mercado y en el mundo académico internacional en torno a las múltiples facetas culturales de la mujer en las literaturas hispánicas del Medioevo hasta principios del siglo XVI, tanto en árabe, hebreo y latín, como en castellano, catalán, gallego y portugués. Se trata de un repertorio que puede resultar de interés tanto para quienes trabajen en cada una de esas áreas lingüísticas como para quienes desarrollen estudios de literatura comparada, tanto para estudiantes que inicien sus investigaciones como para quienes deseen actualizar sus conocimientos sobre las mujeres hispánicas durante aquellos siglos. En este sentido, la utilidad de esta bibliografía, con más de 1700 referencias, puede resultar de atractivo entre docentes de muy diversas disciplinas, pues recoge ediciones, monografías y artículos de investigadores en el campo de la historia, la filología, el arte, los estudios literarios y culturales o los estudios feministas, sobre el género y la sexualidad. Este corpus bibliográfico no sólo ofrece datos sobre ...

Zayas's prose through a gynocentric lens.

"Notas bibliográficas" and "Bibliografía" included.

El libro recoge los trabajos de más de setenta destacados medievalistas de renombre internacional que rinden homenaje a la figura de Maria Teresa Ferrer i Mallol, historiadora catalana, después de su jubilación como profesora de investigación de la Institución Milá y Fontanals del CSIC en Barcelona. Los estudios que se publican en este volumen de homenaje giran fundamentalmente en torno a cuestiones relacionadas con Cataluña, la Corona de Aragón, la Península Ibérica y el Mediterráneo medievales. El volumen va precedido de un listado que recoge todas las publicaciones hechas por Maria Teresa Ferrer i Mallol desde sus inicios (1963) hasta la actualidad (2011), y de una larguísima tabula gratulatoria. Todo ello no hace sino demostrar la solidez de sus investigaciones y la gran proyección adquirida tanto a nivel nacional como internacional. Largamente vinculados a la Dra. María Teresa Ferrer i Mallol como compañeros de departamento y como discípulos, Josefina Mutgé y Vives, Roser Salicrú i Lluch y Carlos Vela Aulesa, compiladores y editores de este volumen, han trabajado durante años en la Institución Milà i Fontanals del CSIC en Barcelona, donde han desarrollado ...

La analogía de la escritura con la puesta en escena de un texto es especialmente fructífera en el Arcipreste de Talavera. El enfoque de la obra desde el punto de vista de su teatralidad brinda una diferente comprensión de su escritura y de la relación entre los dos elementos que lo componen: el cuerpo del sermón y los exempla. Una perspectiva posestructuralista desarrollada en torno a la idea de 'teatralidad', entendida no solo escénicamente sino como metáfora de la construcción textual y el proceso de recepción estética, pone de manifiesto el placer estético de su escritura, y las cualidades de dramatización, ritualización y performatividad que posee el texto. La clave de esta lectura consistirá en descubrir cómo se recrea el momento de la acción en detrimento de la línea argumental o de un sentido narrativo único, constatando la sensorialidad material y el juego de los elementos consigo mismos. La teatralidad descubre una dialéctica de apariencias y presencias, de ficciones y realidades, para lo cual autor y texto se vuelven cómplices. A partir de estos parámetros, este libro pretende cuestionar la funcionalidad moral de los elementos que integran el...

Originaria de una familia venida a menos (judía por parte de padre), habría podido casarse; sin embargo, prefirió ingresar en un convento. Teresa pretende asumir esta dolorosa elección —casi le cuesta la vida y arruinó definitivamente su salud— con todo su rigor: se «descalza», obtiene de las autoridades el permiso para reformar el Carmelo, convence a otras religiosas para que la sigan. Podría haberse contentado con esto y vivir lejos del mundo una experiencia espiritual excepcional, pero Teresa también es una mujer de acción. En pocos años, funda dieciséis carmelos en España. En un mundo de hombres, reivindica el derecho de las mujeres a su personalidad; seduce a los mayores espíritus de su época, a sus contemporáneos más temibles. La irradiación de la espiritualidad carmelitana es su contribución a la renovación de la vida religiosa en la España de Felipe II y, luego, en toda la Europa católica. Teresa desconfía de los éxtasis y, como aborrece las beaterías, se niega a confundir arrobamientos y abobamientos, ascesis y masoquismo, humildad y menosprecio de uno mismo. En su esfuerzo para distinguir la experiencia del amor de su comprensión y de su...

La presente obra se ha pensado como un exhaustivo análisis historiográfico del discurso prosístico medieval, de sus contextos de producción, de sus claves de recepción y de los diversos géneros literarios a que da lugar. Esta historia se asienta sobre los trabajos previos del autor en otras tantas historias de la literatura de corte tradicional y sobre multitud de artículos sobre dichas cuestiones.

Este Sermón de Cristo en la Montaña es una pieza de costura espiritual, forjada con diversos colores. Aquí hay utilidad y dulzura. En esta porción de la Sagrada Escritura, tienen un resumen de la verdadera religión: la Biblia personificada. Aquí hay un jardín de delicias, donde puedes arrancar las flores que adornarán al hombre oculto de tu corazón. Aquí está la llave de oro que abrirá la puerta del Paraíso. Aquí está el conducto del Evangelio, el vino que corre para alimentar a los pobres de espíritu y a los puros de corazón. Aquí está el rico gabinete donde está encerrada la Perla de la Bendición. Aquí está la vasija de oro en la que está el maná que alimentará y revivirá el alma hasta la vida eterna. Aquí hay un camino trazado hacia el Santo de los Santos.

El conocimiento de las fuentes primarias era hasta hoy la única vía para llevar a cabo un acercamiento a los testimonios conservados de los textos medievales. Teniendo en cuenta la disparidad de sus orígenes y objetivos, este Diccionario contrasta la información de cada una de sus entradas y las hace seguir un mismo esquema para comparar, por primera vez, los datos que se aportan de todos esos textos. Este es un proyecto, en el que han colaborado más de 70 especialistas en literatura medieval, y es un trabajo original dentro de las literaturas románicas que proporcionará al lector el conocimiento preciso de los textos transmitidos por medio de manuscritos e impresos.