Esta obra es multiétnica y pluricultural, tanto en su contenido como en su autoría, en la medida en que fue escrita en su gran mayoría por los descendientes de poblaciones migrantes.
Jewish immigration to Costa Rica began in 1931 and continued until 1950. Altogether, not more than 600 Jews entered the country. Most of them fled from Poland to escape persecution, while others arrived as refugees after World War II. Ch. 3 (pp. 139-188), "Aspectos sociales politicos y económicos del antisemitismo en Costa Rica (1900-1960)", by Lowell Gudmundson, relates that between 1933-52 the Jews in Costa Rica, most of them peddlers, were the victims of four antisemitic campaigns carried out by Costa Rican businessmen. Supported by some newspapers and politicians, they accused the Jews of unfair competition through peddling, of not respecting the immigration laws of the country, and of communism. They demanded restrictions on immigration and new regulations for peddling. Their campaigns resulted in some changes in regulations and the levying of higher immigration taxes. However, due to the small number of Jews in the country, their progressive assimilation into the Costa Rican business class, and the end of Jewish immigration in the 1950s, the antisemitic campaigns died out and did not recur.
Este trabajo es un estudio integral sobre la población judía que habitó en el territorio de la actual Comunidad Autónoma de Galicia, centrado fundamentalmente en el período bajomedieval. El libro se estructura en dos grandes apartados. En el primero de ellos se estudia la demografía judía en Galicia y los personajes más sobresalientes de la comunidad hebrea; se sitúan todas y cada una de las comunidades judías en el contexto de la geografía gallega y en el marco de cada villa o ciudad en la que se ubicaban; se analizan las actividades socio-profesionales ejercidas de forma mayoritaria por los judíos que residían en tierras gallegas; se abordan, también, las relaciones mantenidas por las comunidades judías con las distintas instituciones y grupos sociales de la época (Corona, Iglesia, Nobleza y Concejos), así como con la población cristiana en su conjunto, analizándose la evolución en el tiempo de dichas relaciones, que culminarán en la promulgación del edicto de expulsión general de 31 de marzo de 1492. El segundo de los apartados está compuesto por el apéndice documental, tanto de documentos inéditos como publicados previamente, que han servido de base a ...
El mejor testimonio del primer concilio que se celebró en la Hispania Bætica por la iglesia cristiana. El primer documento sinodal de todo Occidente se elaboró en nuestra tierra, concretamente en la Bética y en sus cánones se revela nuestra historia antigua de forma nítida: la fe, los ritos, la cultura, la sociedad, la ética y moral, la sexualidad, los negocios, las inquietudes y cotidianeidad, así como el sentido de la alteridad de los hombres de Iglesia presentes en el concilio (relación con los paganos, judíos, cargos cívicos, mujeres, etc.). El concilio de Elvira es una ventana abierta hacia nuestro pasado, una llave que nos permite acceder a un mundo pretérito del que nuestra tierra y, quién sabe, tal vez algunos de nuestros antepasados, fueron testigos de la configuración del cristianismo primitivo hispano. Este controvertido documento fue el legado pionero que Ilíberis (Granada) dio a la estructuración de la naciente Iglesia hispanorromana. El concilio de Elvira, como documentación histórica y eclesiástica que es, abre una puerta hacia nuestro pasado y nos muestra cual fue el origen de la Iglesia como institución nacional en un tiempo interpersecutorio,...
¿Sabía que ni la manzana del Paraíso ni la ballena de Jonás aparecen en la Biblia? ¿Cómo se explica que Matusalén muriera a los 969 años? ¿Por qué aparece en el relato del Paraíso una serpiente como encarnación del Diablo y no cualquier otro animal? ¿Se transformó la mujer de Lot realmente en una estatua de sal? Moisés, ¿era hebreo o egipcio? El faraón del éxodo, ¿fue un hombre o una mujer? ¿Habló la burra de Balaán? ¿Qué ocurrió en el llamado milagro del sol? ¿Cómo entender los pasajes que hablan de «guerra de Dios» o que presentan a Dios como un guerrero? Dios ¿es monárquico o republicano? David y Jonatán, ¿fueron más que amigos? ¿Sabías que Salomón tuvo mil mujeres: setecientas con rango de princesa y trescientas concubinas? ¿Subió Elías al cielo en un carro de fuego? ¿Sabías que en el Antiguo Testamento encontramos el primer manifiesto ecologista y la primera reivindicación feminista? El Antiguo Testamento es posiblemente la obra más célebre de todos los tiempos; pero ¿cuánto sabemos sobre este singular libro? Y lo que sabemos ¿está escrito en sus páginas?, o es producto de leyendas, mitos o superproducciones de cine. Pedro...
Es sorprendente la cantidad de personajes históricos con un cierto grado de popularidad que han sido los artífices de grandes masacres en la historia de la humanidad.El asesinato masivo de personas inocentes ha sido, desgraciadamente, una constante en...
En un congreso de historiadores en Viena a principios de siglo, un chiste corría de boca en boca: «¿Conoce Ud. la diferencia entre el buen Dios y un historiador? ... Que Dios no puede cambiar el pasado». Este ensayo tampoco pretende hacerlo, sino intentar comprenderlo según el antiguo adagio de que la Historia es maestra de la vida. Si hablamos de un largo «Siglo Español» entre 1492-1659, lo hacemos conscientes de que el principio y el final de esas épocas son algo procesual, y las fechas concretas solo tienen un valor simbólico. La elección parte de que la Translatio imperii, es decir, la conciencia de sentirse elegidos por Dios y los acontecimientos para una misión histórica, es lo esencial a la hora de marcar el inicio y el declive de esos períodos, al menos en el Antiguo Régimen. Esa conciencia de hegemonía no se despierta en España con la llegada de la Casa de Austria, sino que aparece ya bien marcada bajo los Reyes Católicos, y solo tuvo en el «Siglo Español» --aparte del sultán turco, que es otro cantar-- un serio contrayente en la cristiandad en la figura del rey de Francia. Este ensayo se caracteriza por prestar especial atención a las principales...
Mas de un siglo de vida de la colectividad judia en nuestro pais. La historia de los barrios, de las instituciones comunitarias, de las ideas y personalidades judias en la vida argentina. Hechos felices y hechos de dolor. Los acontecimientos de plenitud creadora, y fructifera integracion, pero tambien los del antisemitismo o los atentados, los ultimos y recientes, de una magnitud antes desconocida.
Investigación histórica sobre un movimiento milenarista, formado por incas redentores y profetas libertarios que recorren las aldeas anunciando la era del Tahuantinsuyo y de la libertad durante el Oncenio del Presidente Augusto B. Leguía y quienes estuvieron imbuidos en ideologías liberadoras como el anarquismo y el socialismo. Asumido el movimiento por líderes y masas campesinas dirigieron un periódico llamado Tahuantinsuyo.
Biografía del campesino Carlos Condorena Yujra, ideólogo y líder de la República Aymara Tawantinsuyana del Perú, cuya capital fue Wancho Lima. Llegó a ser un esclarecido líder de la Asociación Pro Indígena Tawantinsuyo y fundó varias escuelas rurales. La represión acabó con su obra revolucionaria.
El Colegio de México public en 1973 una primera versión de la Historia mínima de México con el fin de proporcionar la dosis mínima de conocimiento histórico requerido por cualquier mexicano de entonces. En esa pequeña obra participaron cinco autores que plasmaron lo que en el momento se consideraba la visión más sintética y acertada del pasado de este país. Ediciones posteriores incorporaron un estudio adicional de los años recientes, pero la obra permaneció búsicamente inalterada hasta la llegada del siglo XXI. Sin apartarse del propósito de concreción y sencillez que gui a la vieja Historia m nima de México, la presente es una obra completamente nueva: nueva por sus siete autores, por su división temática, por sus planteamientos, por su explicación, por su cobertura más amplia y, sobre todo, por su visión más moderna y mejor fundada tanto como lo permite el conocimiento más avanzado y perfeccionado de que disponemos en estos primeros a os del siglo XXI. La Nueva historia mínima de México es, a la vez, una historia no sólo nueva sino también innovadora. El lector encontrar en sus páginas perspectivas y explicaciones que le permitirán un conocimiento...
El silencio, que significa algo más que la interrupción de los sonidos o buscar el reverso del lenguaje oral, posee, contradictoriamente, una poderosa dimensión comunicativa y una extraña capacidad para facilitar la entrada en el mundo del espíritu, el pensamiento y las artes. Es, tanto como el habla, una forma de conocimiento, la llave que permite introducirse en la complejidad de la conciencia. Desde el silencio puede analizarse otra perspectiva de la conducta humana, interpretar críticamente la cultura y explicar de un modo sutil y poco habitual toda construcción metafísica. El presente libro, cuyo amplio estudio preliminar recoge el origen y desarrollo de las tradiciones espirituales y filosóficas de Oriente y Occidente, ofrece una cuidada selección de escritos sobre el silencio, obra de los grandes maestros de la mística española de los siglos XVI y XVII, que representaron la cumbre de la literatura espiritual europea.
An analysis of the origin of the existing explanations about the social reform promoted by the government of Rafael Ángel Calderón Guardia in Costa Rica from 1940-1943.
Es un amplio estudio sobre su presencia en tierras giennenses desde el siglo VII al XVIII manifestada principalmente en sus ciudades; en la obra se hace un análisis de las distintas etapas de la religiosidad de los judeoconversos.
A history of early Jewish migration to Latin America and Costa Rica, with focus on the region of Palmares, Jews and the Inquisition, genealogical patterns and contributions to society.
"Claims that 1900-40s were not golden age of genesis of Costa Rican democracy. Rather, corrupt system of fraudulent elections and economic status quo eventually collapsed of own weight, leading to reforms led by Rafael Angel Calderón Guardia, Víctor Sanabria, and Manuel Mora. Suggests that 1948 successful alliance continued and expanded upon Calderón's efforts"--Handbook of Latin American Studies, v. 58.
¿Hubo un modelo homogéneo de respuesta eclesiástica en relación a los problemas del mundo moderno y a la cuestión judía en los años treinta y en los de la Segunda Guerra Mundial? La autora hace un estudio comparativo entre España y tres países de América
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