El estilo de Mi hermano Carlos es limpio, sin subterfugios, apenas cortado por escenas retrospectivas que aumentan su interés. López Páez (1922) recrea el argumento de manera fiel, y evidente poder evocador, incluso con lirismo nada afectado, surgido de las situaciones. El escenario atrapa al lector y lo sumerge en el mundo de los niños.
En éste Libro trato de contar la Historia de dos Italianos, que después de casarse en Polverigi (Ancona), "emigraron a la Argentina" para cumplir con sus sueños; tener una vida más cómoda y formar una familia con muchos hijos. Éstos fueron mis Abuelos paternos. Cumplieron con creces sus deseos, no sin antes trabajar mucho y sin descanso. Se fueron de éste mundo casi juntos (ambos en 1953), y sin regresar a su tierra natal para contar sus logros, cosa que nunca entendí. Un día pude viajar y "rescaté" un tramo importante de lo vivido en Italia para volcarlo aquí y bajo éste título: "GIOVANNI Y ERMINIA, UNA VERDADERA HISTORIA DE INMIGRANTES".
Un aporte invaluable e imperecedero que sin duda servirá de inspiración tanto para las actuales como para las futuras generaciones, animándolas a mantener el arte lírico más vivo que nunca.
La historia de la murga uruguaya contada por sus protagonistas a través de 100 anécdotas fundamentales. La historia de la murga uruguaya contada por sus protagonistas en 100 anécdotas: este fue el proyecto que los periodistas Fabián Cardozo y Guzmán Ramos se plantearon y realizaron. Esta obra es un coro de murga contando su propia historia. Los máximos referentes del género cantan las historias más divertidas, tristes y emocionantes que dieron y dan vida a uno de los fenómenos culturales de nuestro país. El lector podrá disfrutar y sentirse parte de esta historia a través de la lectura, pero también a través de videos incluidos en códigos QR donde podrá ver a los protagonistas narrando las historias. En las páginas de 100 veces murga. Relatos esenciales de la murga uruguaya conocerá desde los orígenes del género, las distintas corrientes, quiénes son sus principales figuras y personajes, los entretelones del concurso oficial y sus polémicas, la llegada de " la murga joven " al carnaval y cómo cambió el género en los últimos tiempos. Es hora de sentarse, pintarse la cara y comenzar a leer esta historia, una historia del Uruguay y su gente.
Los trabajos reunidos aquí pretenden destacar la complejidad de la relación entre las culturas indígenas locales y los múltiples aspectos de la fe cristiana, y ofrecer nuevos paradigmas para los estudios en religión, historia y antropología. La multiplicidad de las formas de interacción entre quienes propagaron la religión católica y aquellos que la recibieron nos obliga a repensar la visión monolítica de la catequización o conversión de la América española como una enculturación masiva impuesta. También tendremos que descartar la idea simplista de una religión andina nacida de la combinación inadvertida de elementos europeos y andinos. Como lo dejan muy en claro las contribuciones de este libro, la realidad es al mismo tiempo más complicada y por ende más interesante.
La ritualidad femenina en espacios ceremoniales en las ciudades de La Paz y El Alto de Bolivia, son el centro de este estudio. Tres mujeres yatiris (palabra que significa el que sabe) aymaras, migrantes y provenientes de distintas regiones rurales, cuentan su historia de vida en estas páginas. Los estudios de mujeres en el campo religioso dan cuenta del rol femenino desde tiempos prehispánicos. Durante la colonia, las mujeres yatiris eran consideradas brujas. Actualmente, en la ritualidad andina, su participación es reconocida como una forma de expresión cultural. Este libro indaga y profundiza en aspectos del trabajo de las mujeres yatiris desde el momento de su iniciación ritual hasta cuando confeccionan las ofrendas destinadas a las distintas deidades y seres tutelares. Un estudio en donde la voz de las tres protagonistas, sus relatos y testimonios, son vitales para comprender el mundo ritual urbano andino.
Over de Joodse litteratuur in Latijns-Amerika gedurende de 20e eeuw.
El autor ha publicado la novela Call-girl (2006). Esta es su segunda novela.
No se puede comprender los Andes en su integridad sin entender los textiles de la región. Los textiles andinos con su base en los rebaños, aguas y pastos de las alturas, nos enseñan sobre la economía y la producción regional. Nos proveen una cartografía de lo imaginario a la vez que demuestra la historia regional de las relaciones políticas y culturales. Constituyen formas de comunicación mientras codifican información sobre poblaciones y sus formas de parentesco y descendencia, sus interrelaciones matrimoniales y circuitos de intercambio en general. En forma de cordeles (es decir los kipus o chinus anudados), facilitaban la anotación de los censos de familias y productos, y a la vez se usaban como instrumentos de planificación y administración (o "gestión" como se diría en la actualidad). Históricamente los textiles constituían soportes vitales para narraciones, rezos y cantos, y además los relatos de las hazañas de los inkas o caciques de la región. ¿Serán los textiles una forma de escritura? ¿Cuáles han sido sus orígenes? ¿Qué significado tuvieron los tocapus? ¿Cómo el estudio del textil podría contribuir a la coyuntura actual que vivimos en los...
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