Esta colección de retratos de hombre ilustres en ciencias y humanidades, grabados por Philips Galle y acompañados de un elogio en verso latino escrito por Arias Montano, refleja su postura ideológica dentro del humanismo y sus vínculos con las corrientes espiritualistas y ecuménicas dentro de la Iglesia en el marco, cada vez más restrictivo, de la Contrarreforma tridentina.
Francisco de Enzinas fue pionero en muchas cosas, pero tal vez la más importante de todas fue la de convertirse en el primer hombre libre que hablaba el mismo idioma del colosal Cervantes y que soñó con que sus compatriotas leyeran las palabras de su libertador en su propio idioma. El reconocido escritor Mario Escobar nos invita a sumergirnos en la vida y obra de Enzinas y nos anima a descubrir al verdadero hombre libre, aquel que dio Su vida y que a través de Su verdad nos hizo libres. Francisco de Enzinas was a pioneer in many things. But, perhaps, the most important of all was to become the first free man who spoke the same language as the colossal Cervantes and who dreamed that his compatriots could read the word of their savior in their own language. The renowned writer Mario Escobar invites us to immerse ourselves in the life and work of Enzinas and encourages us to discover the true free man, the one who gave His life and who through His truth made us free.
Admiranda sive de Magnitudine romana libri IV es una descripción del Imperio romano en 48 capítulos monográficos que tratan distintas instituciones romanas. Fue escrita en la transición de los siglos XVI al XVII por el humanista Justo Lipsio. El conjunto de la obra se divide en 4 libros cada uno de los cuales desarrolla una condición que explica la grandeza de Roma: el poder territorial, militar y demográfico; los edificios monumentales y obras públicas; los recursos económicos y financieros del Estado, de los particulares y la política de gasto; y las virtudes cívicas y militares de los romanos. El libro está precedido por dos textos introductorios de gran valor histórico e historiográfico: una carta dedicatoria de la obra al Archiduque Alberto y un preámbulo al lector, y concluye con 17 notas que fueron objeto de sucesivas revisiones y ampliaciones a lo largo de las tres ediciones de la obra (1598, 1599 y 1605). Al igual que otros trabajos de Lipsio, los Admiranda fueron redactados como un diálogo anticuario. En este caso, los protagonistas son el propio Lipsio y un anónimo discípulo que, aprovechando un periodo de vacaciones y a lo largo de cuatro jornadas, se...
Francisco de Enzinas, alias Dryander, mort à Strasbourg en 1552, humaniste espagnol, fut ami et disciple de Mélanchthon, très lié à Bucer, Calvin et à tous les personnages importants du monde réformé. Il publia une vingtaine d’ouvrages, dont le premier Nouveau Testament en espagnol, des auteurs classiques, des Mémoires sur les Pays-Bas. Ignacio Pinilla publie sa correspondance à partir des manuscrits conservés dans de nombreuses bibliothèques; les lettres sont en grande partie inédites, et l’annotation très complète les restitue à leur place historique. Source très importante pour la vie intellectuelle de l’Espagne, des Pays-Bas, de l’Allemagne, de la Suisse et de l’Angleterre dans les années 1540-1552.
El viejo estoicismo helenístico y romano vivió una segunda edad de oro en la Europa de los siglos XVI y XVII. En un contexto de inseguridades y conflictos, llamaba la atención su ética, que prometía alcanzar la imperturbabilidad mediante la supresión de las pasiones, y su propuesta centrada en la virtud de la constancia. Pero, más allá de la recuperación de las recetas estoicas para neutralizar los males del mundo, ¿cómo fue posible que una doctrina pagana, que era inmanentista, determinista, panteísta y monista, ganase la atención de no pocos espíritus inquietos tanto en el bando católico como en el protestante? ¿Cómo se leyeron y entendieron los escasos textos antiguos que se conservaban? ¿Qué debates se produjeron en torno a las nociones estoicas más controvertidas, como la aceptación del suicidio o la eliminación de la afectividad? ¿Qué papel jugó el estoicismo en la política altomoderna? Este libro trata de dar respuestas a estas preguntas a partir de los textos publicados en toda Europa entre 1580 y 1650 que tratan asuntos estoicos, los actualizan, los comentan, los interpretan o los contradicen. Asimismo, se han tenido en cuenta manifestaciones...
La correspondencia de Benito Arias Montano con el Presidente de Indias Juan de Ovando recoge el intercambio epistolar de un alto cargo de la administración filipina, que aprovecha la estancia de su viejo amigo Arias Montano en Flandes, donde este dirige la edición de la Biblia Políglota de Amberes, para surtirse de toda clase de libros, mapas, instrumentos astronómicos y hasta de unas pocas pinturas a precios más asequibles que en la península. Y nos permite hacer un seguimiento detallado de los pedidos hasta su recepción final en la corte, pasando por el transporte, aduana e intermediarios. Además junto a esas cartas privadas encontramos otros documentos, traspapelados por el secretario Mateo Vázquez, que dejan constancia de la actividad de Montano como consejero político, censor de libros, comprador para la Biblioteca de El Escorial y como su bibliotecario. Se trata, en definitiva, de cuarenta y cinco documentos, precedidos de un minucioso estudio, que abordan todo el epistolario de Arias Montano conservado en la fundación Instituto de Valencia de Don Juan y nos zambullen en los entresijos de la vida pública y privada de dos figuras relevantes de la segunda mitad del ...
Francisco Marcos de Velasco (1635-1693) protagonizó un espectacular ascenso social desde unos orígenes hidalgos humildes hasta llegar a ser gobernador de la ciudadela de Amberes en 1679 y marqués del Pico de Velasco en 1684. El medio utilizado para su meteórica carrera fue el ingreso en la red clientelar de los condestables de Castilla, mediante un supuesto común origen familiar, y la carrera profesional en el ejército, en lo que seguía a otros miembros de su familia directa. Vivió en años muy difíciles para la monarquía hispánica en la Europa del Norte. Años en los que prosperaron hombres hechos en la milicia, como su antagonista Francisco Antonio de Agurto, pues bastantes miembros de la alta nobleza española se retiraron o eludieron la gobernación de Flandes. El marqués del Pico aspiró sin éxito al gobierno de los Países Bajos y de Cataluña. Durante sus largos años de residencia en Bruselas y Amberes formó una colección de tapices y cuadros flamencos que conocemos por la almoneda de sus bienes. Sus testamentarios ordenaron construir en la iglesia de la ciudadela una capilla con un retablo y un monumento sepulcral, realizaciones del escultor Peeter...
Francisco de Enzinas es sin duda uno de los personajes mas atractivos del humanismo y la Reforma espanoles y europeos del siglo XVI. Tras ser condenado, como tantas otras figuras destacadas de la heterodoxia espanola, a un espeso olvido de siglos, este libro, aprovechando los estudios y ediciones recientes sobre el tema, ofrece un relato completo y estructurado de la breve pero agitada biografia de Enzinas al alcance del lector no especializado. Desde una optica sobre todo sociologica se analiza las diversas facetas de la actividad del personaje, que fue reformado mas o menos luterano y autor de notables narraciones de propaganda anticatolica (especialmente sus Memorias); poliglota y traductor, con importantes contribuciones tanto en el campo biblico como en el de los clasicos grecolatinos; profesor universitario en Cambridge y preceptor; editor y cuasicomerciante de libros en el exilio, sobre todo en Basilea y Estrasburgo, con una bibliografia personal erizada de problemas de atribucion y algunos pequenos misterios. Una vida, en definitiva, corta pero extraordinariamente azarosa, densa y cosmopolita, que podemos seguir en buena medida en la propia voz que nos ofrece el...
Corpus de cerca de novecientos sellos y marcas personales de hombres de negocios, mercaderes, gente de las finanzas, corresponsales comerciales, socios o factores de compañía que marcan con su sigillum las mercancías y cargazones y estampan sus símbolos de identidad en los documentos y cartas que subscriben como garantía de autenticidad y de seguridad. Estos signos, precedentes de las modernas marcas de empresa, se conciben bajo distintas fórmulas iconográficas creando códigos de comunicación visual propios de los emblemas y blasones heráldicos.
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