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La vida de Lucas, su entorno, pueden no ser todo lo maravillosos que a primera vista parecieran. El año es 1978. El lugar es Camber Sands, Inglaterra. Lorenzo Giraut es un hombre que no se acerca a las ventanas. Que sabe muy bien que no debe acercarse a las ventanas. Pero ¿de qué sirven las precauciones cuando la vida de uno es un recuerdo sacado de los sueños de su hijo? Hay relámpagos en la noche. Sirenas de policía. Poco después estalla una bomba en una casa que se llama como un célebre disco de la banda Pink Floyd. Los culpables nunca serán encontrados. El año es 2006. El lugar son las oficinas barcelonesas de Lorenzo Giraut, S.L. En el despacho paterno, sin ventanas, Lucas Giraut recibe al señor Bocanegra. Propietario de la sala de fiestas El Lado Oscuro de la Luna. Propietario de abrigos inquietantemente femeninos. Y todo empieza otra vez. La historia de Camber Sands. Una historia de tres hermanos -el Club no nos gusta el Sol- que no eran hermanos. Una historia de hijossin padres. De madres facialmente reconstruidas para no mostrar ninguna emoción. De niñas sin amigos que son las principales expertas europeas en la obra de Stephen King. Y, por supuesto, de...

Una visión distinta, persona e inteligente de distintas ciudades captadas con el ojo clínico de este joven escritor y periodista chileno. Sus semblanzas de Madrid, Haití o Nueva York rebosan frescura y humor, pero bajo esa aparente intrascendencia y desenfado subyace una afilada crítica y una lúcida reflexión. Gumucio incorpora distintos materiales a sus crónicas viajeras y el feliz resultado de esta mezcla se parece más a una cálida charla de sobremesa que a un libro de viajes propiamente dicho.

En la primera parte de esta investigación sobre la tolerancia y cooperación en ambientes multiculturales se explica la construcción de escalas para la evaluación de actitudes, los objetivos y metodología de la investigación y sus resultados. En la segunda parte se expone la intervención educativa para la modificación de actitudes de intolerancia, xenofobia etc. en ambientes multiculturales y en este caso en concreto referido a la ciudad de Melilla. 13.

CONTENIDOS : Introducción : Postcolonialismo y neorracismo - De la tolerancia al reconocimiento - Apropiación, violencia y donación - Poner a la propia época en el discurso - Memoria postcolonialista : La historia moral y el paradigma narrativo - El deber de memoria y la fuerza de la identidad - La memoria como paradigma del deber - Políticas de la memoria - El nuevo antisemitismo - Memoria postcolonialista - Postcolonialismo y neoorientalismo - Extraterritorialidad e identidad - Emigración, multiculturalismo y neorracismo : El problema y su contexto - El neorracismo y sus raíces postcolonialistas - La diferencia neorracista - Prácticas neorracistas, racismo institucional y racismo implícito - Juicio (neo)rracista, antropología normativa y etnocentrismo - Más allá del reconocimiento - Conclusiones metódicas - La tolerancia y la experiencia de la alteridad :La tolerancia en la escena contemporánea - La tolerancia clásica: límites e insuficiencias - La experiencia de la alteridad - El ...

Si bien se han escrito una cantidad relativamente grande de artículos y libros sobre diversos aspectos del pensamiento filosófico de Ignacio Ellacuría, hasta ahora no se cuenta con un sistemático de toda su producción filosófica que muestre la unidad de todos esos aspectos y que defina con claridad lo propio y original de su pensamiento, más allá de lo que pueda haber de la filosofía de Xavier Zubiri, filósofo vasco, de quien Ellacuría fue su amigo y su más estrecho colaborador. Esta investigación se ha realizado con un doble objetico: en primer lugar, analizar y sistematizar los aspectos centrales del pensamiento filosófico de Ignacio de Ellacuría; y, en segundo lugar, estudiar la génesis y constitución de su proyecto filosófico de liberación. Queda de manifiesto cuál es la ubicación y el aporte específico de Ellacuría dentro del conjunto de las principales corrientes de la filosofía de la liberación latinoamericana.