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Esta obra es una sencilla aproximación a Jesús, su vida y su doctrina, escrita con una narración asequible a cualquier persona. Después de situar a Jesús en el contexto social, geográfico, político e histórico en el que nació, la obra relata su vida, desde su nacimiento hasta su pasión, muerte y resurrección, estudiando también su actividad –palabras, enseñanzas, acciones y estilo de vida–, centrada siempre en el anuncio del reino de Dios. A lo largo del texto, el autor hace hincapié en dos valores de Jesús –la libertad y el servicio– que se estiman mucho en la actualidad y que pueden ayudar a los hombres y a las mujeres de hoy día a buscar la felicidad, como está inscrita en el corazón y en la mente de Dios, y a tomar conciencia de las exigencias fundamentales de los olvidados y marginados de la historia.

Todo aquel que se acerca libre de prejuicios a la figura histórica de Francisco de Asís, no tarda en quedar impresionado por ese algo universal que se desprende de él. Más allá de su tiempo y por encima de su medio cultural y de su religión, resplandece por una altísima fidelidad a lo auténticamente humano que hay en él, y que le liga en fraternidad con el conjunto de la Creación. Se puede afirmar que el de Asís no podía creer en el Dios de Jesús sin creer con la misma intensidad en los seres creados por Él. Que la fe, para ser auténticamente teologal, ha de quedar expresada en ese acto de adoración, comunión y servicio que nos une con Dios en el mismo corazón de la vida ordinaria. Y que en el Modelo dejado por Jesús se vive de conjunto la fidelidad del hombre a sí mismo, a Dios y a todas las criaturas, con una clara predilección por los que más sufren y los excluidos.¿Ha pretendido el autor poner en estrecha relación a Francisco de Asís con el Papa Francisco? Sin duda, la lúcida conciencia de que Dios ama a este mundo y está empeñado en que sea un mundo de hermanos, de Paz y de Justicia, viene haciendo del ministerio de Bergoglio una bandera...

Los santos no son desplazamiento de la Belleza de Dios ni ensordecimiento de su Palabra, sino la humilde verificación en la historia de los hombres de que esa Palabra se sigue escuchando y esa Belleza se puede contemplar. Ellos se convierten así en el más hermoso testimonio del Señor resucitado, testigos de esa presencia y revelación. «San Francisco era verdaderamente un icono vivo de Cristo» (Benedicto XVI). Es lo que de un modo precioso reconoce la Iglesia en esos rostros como ya enseñaba la Didaché. San Francisco de Asís es una de las historias de santidad más enraizadas en el Evangelio, atravesando los siglos y generando en su grande familia espiritual, todos los registros de una santidad encarnada en el tiempo de cada época y en los lares de cada espacio. El Poverello es, por eso, una compañía que nos ayuda con discreción a llegar a ese destino para el que cada uno nacimos, que no es otro que la santidad cristiana. Una compañía que acompaña nuestra fidelidad, no una suplencia que desplaza nuestra libertad. «En cuidada escritura y el mejor estilo literario, el autor hace de este libro un regalo de lúcida teología y amor a la santidad, así como regusto de...

El lector tiene en sus manos la tesis de habilitación para la libre docencia que en su día redactara Joseph Ratzinger, hoy Benedicto XVI. La cuestión de si el cristiano puede pensar en una plenitud intramundana, de si sería posible algo así como una utopía cristiana, una síntesis entre utopía y escatología, puede designarse, quizás acertadamente, como el núcleo teológico del debate en torno a la teología de la liberación y a los movimientos espirituales milenaristas que empiezan a surgir en la Iglesia a partir de la figura y la obra de Joaquín de Fiore. Una cuestión íntimamente vinculada a su vez con la del papel que les correspondería a las órdenes religiosas (a las órdenes mendicantes) como portadoras de la dimensión pneumatológica de la existencia cristiana en su camino hacia una nueva época de la historia. Buenaventura las aborda ambas con maestría escolástica, con evangélica equidad y con franciscana sencillez. Su teoría del conocimiento teológico, su teología de la historia, su postura ante el aristotelismo y su concepción del pensamiento científico forman parte de los logros teológicos más importantes de todos los tiempos.

El año 2017 se celebró el VIII Centenario del nacimiento de san Buenaventura de Bagnoregio. Maestro franciscano, conocido como Doctor Seráfico, religioso, teólogo de gran profundidad sistemática y mística, sustentados en los grandes temas filosóficos, hermenéuticos y teológicos, General de la Orden de Frailes Menores, cardenal de la Iglesia católica. Esta efemérides ha servido de justificación para la publicación de este libro que es el resultado del trabajo de diversos especialistas en el pensamiento filosófico medieval y, en especial, de san Buenaventura y es el resultado de la colaboración del Grupo de Investigación UCM n° 970723 - Filosofía y teología en la Europa de la Edad Media: Bizancio, Córdoba, Toledo, París de la Universidad Complutense de Madrid y el Departamento de Filosofía de la UNED. La obra se compone de nueve capítulos que combinan el conocimiento general del autor para un público amplio (primer y más extenso capítulo), con la profundización actualizada de aspectos concretos de su pensamiento (el resto de los capítulos), pensado para un público más especializado. Se trata de un libro único redactado en español sobre el maestro...

Una exposición, sencilla y clara, del Credo cristiano desde una perspectiva cristológica. El "Credo" es un breve compendio de las creencias fundamentales que el cristiano profesa en toda época y lugar, la señal que lo distingue de los que profesan otros credos. Este libro, no obstante, enfoca el "Credo" desde una perspectiva cristológica, ya que la revelación cristiana, y por tanto el "Credo", parte de la historia y la doctrina de Jesús. Estructurado en doce artículos, su lógica interna es la profesión de fe en la Trinidad, siguiendo el mandato de Jesús de bautizar a todas las gentes en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Cada artículo, analizado en su correspondiente contexto según las Escrituras y la Teología, es contemplado después en su actualidad para la experiencia creyente.

Leonardo Boff ha sabido iluminar el Misterio Trinitario desde perspectivas nuevas y originales. Hace teología trinitaria en perspectiva social, vivenciada y tematizada desde el contexto del Tercer Mundo y desde las claves epistemológicas de la Teología de la liberación. J. Mario Vázquez ha tenido el coraje de enfrentarse con la propuesta trinitaria de Boff. Además, en este libro hace una presentación del teólogo brasileño y del conjunto de su teología. La biografía de Boff que aquí ofrece es, sin duda, la mejor hoy por hoy. En cuanto al análisis y la valoración de la aportación trinitaria de Leonardo Boff, el autor ha sabido captar bien la originalidad del teólogo brasileño. Ha relacionado esa perspectiva con otras existentes en la producción teológica actual. Y, como no podía ser menos, ha sabido valorarla desde una amplia comprensión de la historia teológica del Misterio Trinitario. Quizás lo que más valorarán muchos lectores de la presente obra serán las referencias a las implicaciones pastorales del discurso trinitario boffiano. Estamos, pues, ante una magnífica síntesis, tanto de la persona y de la obra teológica como, especialmente, de la...

Este libro propone la hospitalidad de San Francisco de Asís y del pensamiento franciscano como la respuesta ética a los retos de la globalización. El diálogo y la apertura al Otro se convierten en la base segura para construir un futuro de esperanza y una convivencia pacífica, respetuosa y enriquecedora entre civilizaciones, religiones y culturas.

El cristianismo histórico es decisión de razón, confesión de fe y praxis de vida. En los tres casos incluye la inteligencia que reclama sentido, la voluntad que demanda motivos y el corazón que necesita potencias sustentadoras para vivir. La teología es el órgano que en la Iglesia tiene como misión indagar las razones que abren la inteligencia a la fe a la vez que las razones que llevan la fe a la inteligencia; y ambas al amor y a la praxis. Una inteligencia que siempre es a la vez abertura trascendental al Misterio y atenimiento riguroso a la historia. Este libro es una meditación sobre la teología y la Iglesia en España, con la mirada puesta en Europa como trasfondo permanente, en la medida en que estas cuatro realidades están implicadas unas en otras y se han condicionado durante los últimos cincuenta años.

EL convento de Nuestra Señora de Gracia de la villa de San Clemente fue fundado en 1503 por el converso Alonso del Castillo y Toledo

Este libro se ocupa de analizar los problemas que plantea la prueba prohibida en la actualidad, incluida la parte correspondiente a la prueba en sí misma en la era digital, y plantear las posibles alternativas para mantener un criterio garantista, propio de sus orígenes, acudiendo a la evolución que ha sufrido desde su aparición jurisprudencial, consolidada a través de la legislación y cuyo fundamento se encuadraba dentro de las garantías constitucionalmente reconocidas de los derechos fundamentales afectados, hasta llegar a su posible extinción alentada por los nuevos criterios jurisprudenciales. A la vista del trabajo realizado se puede observar que sobre la materia de prueba pro­hibida se han realizado numerosos estudios dando lugar, por una parte, a una ingente doctrina y, por otra, a resoluciones jurisprudenciales interpretativas del art. 11 de la L.O.P.J y de los derechos fundamentales que dicho artículo protege sin que se haya podido concluir que aporten una, o varias, soluciones a un problema tan complejo, como es el difícil equilibrio entre la seguridad del Estado y el respeto garantista de los derechos fundamentales implicados, y que contiene múltiples...

[...] Como tiempo, el Renacimiento va desde (las bisagras) Dante Alighieri y Giotto di Bondone hasta el siglo xviii, aunque esto, todavía, es motivo de discusión. El va y el hasta, además, se aplica al espacio geográfico donde tuvo lugar y en donde produjo sus frutos: Italia, Alemania, España, Francia, Inglaterra, Bélgica, Suiza, Holanda, Polonia, Rusia, y de algunos de estos, mezclado con el Gótico, por poner un ejemplo de mezcla, a otros espacios del globo. Y lo renacentista... ¿En qué consiste dicho carácter del espíritu humano al que podemos llamar renacentista?, ¿en qué consiste ser renacentista? Sería una petulancia dar una definición terminada en un texto tan breve como este, pero sí menciono algunos de los aspectos, propiedades o atributos de la unidad llamada ser renacentista, espíritu renacentista: para mí es inalienable la búsqueda de totalidad del conocimiento, la procura de armonía del saber científico, con el artístico y el práctico; también, el amor a la belleza formal y a la belleza viva que son redivivas en el arte, la literatura, la ciencia, la arquitectura y la ingeniería, y de aquí sus visitaciones al cultivo de las ideas en las Grecia ...

La confesión de fe en Cristo como nuestro Señor y nuestro Dios es el centro de la fe cristiana, y por ello profundizar en un tema capital de la cristología es siempre un enriquecimiento. La presente obra es la disertación doctoral de D. Ángel Tello, y el lector se encontrará con un texto en el que se cumplen de manera eminente las características de una tesis doctoral, de manera especial en el rigor metodológico. Además aborda una cuestión que no es fácil por la confusión que se ha creado en nuestros días: la compleja cuestión de la fe de Cristo, es decir, si podemos afirmar que en Cristo existió la fe. Obviamente, como el autor procede con rigor metodológico y con profundidad especulativa, la respuesta es negativa. Nos encontramos, pues, ante un verdadero estudio teológico: cuando muchos tratados de este tema o similares parecen ejercicios de un habitus opinativus, es decir, un saber moverse entre opiniones de moda en teología con un método más de política académica que de teología, una investigación como la presente devuelve seriedad especulativa a toda la cuestión.

El Gran diccionario de la Biblia recoge las aportaciones principales de la exégesis y teología bíblicas, y lo hace en torno a dos ejes. El primero es la historia narrada por la Biblia, que constituye un momento importante del despliegue de la humanidad, al menos desde la perspectiva de Occidente. El segundo es la palabra proclamada por la Biblia, fuente de inspiración estética, moral y religiosa de una parte significativa de la humanidad. Xabier Pikaza introduce a sus lectores en el extenso mundo de la Biblia de un modo culturalmente rico, respetando las tradiciones de las diversas iglesias, pero desde la perspectiva de una modernidad en la que deben dialogar y dialogan diversas formas de entender y proyectar la vida humana. Este diccionario es una obra accesible, que puede servir de ayuda a las personas que se acerquen al estudio de la Biblia, pero también es una obra seria y rigurosa, que, a través de su sistema de remisiones y de sus ricas referencias bibliográficas, facilitará a las personas iniciadas en el estudio de los textos sagrados e incluso a los estudiosos profundizar en su acercamiento a la Palabra de Dios.

Algunos pensadores contemporáneos han hablado de la decadencia de la civilización judeocristiana. ¿Está justificada esta apreciación? ¿Se está hablando aquí de la decadencia de la fe cristiana? El ensayo "Un paso adelante" aborda esta cuestión. Lo hace sirviéndose de las reflexiones de un autor de principios del S. XX, Ferdinand Ebner, preguntándose si su crítica cultural y religiosa sigue vigente hoy. La verdadera cultura sería aquella que intenta responder a los interrogantes de la vida humana, sin ponerse al servicio de "los amos de este mundo". Nadie duda de que tanto la sociedad civil, sacudida por crisis económicas y políticas, como las iglesias cristianas necesitan una profunda renovación. La que promueve el papa Francisco sería un paso adelante en la buena dirección. Nuestra civilización y nuestra cultura no están siempre animadas por el espíritu del cristianismo, el de la parábola de Mateo 25, 31-46. La misma Iglesia se habría alejado también del Evangelio. Su descomunal “tinglado” de lo sagrado, a modo de gran multinacional, ha puesto el énfasis en su organización institucional contingente, en doctrinas, cánones, ritos, poder, influencia y...

A partir de cinco años analizando portadas de diarios nacionales, este trabajo ahonda en el tratamiento informativo de la mujer, la conciencia de igualdad de género de la prensa y en cómo los rotativos contribuyeron (o no) a ese necesario cambio de mentalidad de la sociedad española a principios de este siglo. En 2007 se aprueba la Ley Orgánica para la igualdad efectiva de mujeres y hombres, la primera que marcaría la diferencia. En 2008 se crea de forma inédita un Ministerio de Igualdad, pero en 2010 se rebaja al rango de Secretaría de Estado. ¿Cambió por fin entonces el abordaje informativo sobre el género femenino? ¿Qué nuevos roles, imágenes o titulares se asignaban a la mujer cuando era parte de la noticia? ¿Había aún periódicos machistas sin saberlo? La conciencia de la igualdad de género se abría camino frente a la discriminación y cabe conocer si la prensa estuvo a la altura de las circunstancias en una etapa clave a la que merece la pena mirar con los ojos de hoy.

Este libro presenta y analiza la situación de los derechos de los niños desde una perspectiva tanto global como local, y considerándolos una responsabilidad compartida de los agentes que se encuentran en los diversos ámbitos de la realidad social, familiar, jurídica y política. La perspectiva con la que se realiza este análisis es interdisciplinar, pues se aborda desde el plano político, jurídico y social, siempre en torno al núcleo matriz de los derechos de los niños.

Acontecimientos recientes han llevado a los medios de comunicación de todo el mundo imágenes terribles sobre el trato dado a prisioneros de guerra y rehenes. El horror que causan tales comportamientos induce a reflexionar sobre los mismos en un intento por comprender lo que ocurre a nuestro alrededor. El historiador encuentra en la Edad Media hispánica un contexto de confrontación entre reinos y estados cristianos y musulmanes particularmente propicio para el análisis de aquellas prácticas y para constatar que el terror siempre ha sido instrumento de guerra y que tras el trato dado al enemigo subyace un amplio conjunto de convicciones religiosas o éticas, determinaciones jurídicas, cálculos políticos y condicionantes socioeconómicos que son evaluados a lo largo de los trabajos que se publican.

En este libro se interrelacionan, como un único continuum de estudio y de explicación sociohistórica, el devenir y la actualidad de los dispositivos de control policial, judicial y carcelario, incluyéndolo dentro de un campo semántico mucho más amplio e informal que lógicamente abre otras líneas de investigación de gran interés para entender las funciones y las derivaciones del control y el castigo, al menos en cuatro sentidos: 1º) El análisis de la construcción cultural de los discursos sobre la “seguridad” en relación con los procesos de criminalización y penalización de sujetos sociales. 2º) El peso en la dinámica social de nociones como “cultura punitiva” o “consensos punitivistas”, además de la realidad cambiante de determinadas demandas de criminalización, incluyendo las que pudieran provenir de movimientos sociales. 3º) La identificación de la “violencia institucional” más allá de los actos de violencia física o psicológica (como la tortura y los malos tratos hacia detenidos y presos) para incorporar las tortuosas condiciones de vida y los mortificantes regímenes de tratamiento, una violencia estatal que ha de interpretarse por su...

Una exhaustiva investigación del caso Puig Antich para cuestionar la imperfecta transición española. Los detalles del proceso contra el anarquista Salvador Puig Antich, último ejecutado por garrote vil en España hace cuarenta años, son aún hoy materia reservada. Solo gracias a la revisión del caso, que sigue abierto en Argentina, y a la documentación que se conserva en archivos de todo el mundo, ha sido posible desmentir una serie de tópicos de un episodio que marcó la hoja de ruta del final de una dictadura, incapaz ya de mantenerse sin el uso de la fuerza. La causa 106, dirigida por un juzgado militar de Barcelona entre octubre de 1973 y marzo de 1974, significó mucho más que una simple venganza por el atentado contra el presidente del Gobierno Carrero Blanco. Se cruzó con la primera crisis de su sucesor, Arias Navarro, abierta por la decisión de endurecer a toda costa la política represiva y terminar con cualquier experimento reformista. Tal y como revelan los informes de la embajada estadounidense, el principal interés del gobierno al retomar la pena de muerte era terminar con el malestar presente en los sectores más inmovilistas, especialmente entre el...

Bertrand Russell señala, en Misticismo y Lógica, que el misticismo es, en esencia, un poco más que una intensificación y profundidad de sentimiento en relación con lo que se cree acerca del universo, pero los hombres más eminentes que han sido filósofos han sentido la necesidad tanto de la ciencia como del misticismo: que se puedan concertar ambas fuerzas lleva a una angustia metafísica tan honda que hace de la filosofía algo más grande que la ciencia y la religión. Cuando un espíritu humano puede pensar las ideas universales de la verdad, del bien y de lo bello, y al mismo tiempo no despreciar las cosas más pequeñas, está combinando la mística con el temperamento científico. Y si la filosofía quiere realizar sus mayores potencias, el filósofo deberá llevar a cabo la incursión mística en una realidad superior y un bien oculto sin el olvido de lo más pequeño y aparentemente innecesario. El fracaso en esto, dice Bertrand Russell en el mismo ensayo, es lo que lleva a la filosofía a la inconsistencia, a la mortecina filosófica y a la insustancialidad, por no decir también que a la insipidez. Estas exigencias pueden verse realizadas en el trabajo Itinerario...

El oficio de confesor de monjas, fue un empleo deseado por todo religioso, a lo largo de la Edad Moderna. Máxime si el destino que se conseguía era un enclave de influencia no sólo espiritual, sino social y político. El monasterio de las Descalzas Reales fue una plaza de primer orden por relevantes motivos: su situación privilegiada en Madrid, centro de la Monarquía de los Austrias; la dependencia directa del General de la Orden Franciscana y el gozar de la protección de los reyes, por su condición de Patronato Real. Siendo este cenobio uno de los enclaves espirituales y políticos más importantes de la Edad Moderna, poder llegar a ser confesor de este monasterio, supuso para cualquier religioso franciscano un antes y un después en su carrera eclesiástica. En este libro se dan a conocer por primera vez, las características comunes de los religiosos que ocuparon el confesionario del monasterio: su formación, sus inquietudes intelectuales, su modo de vida, sus redes clientelares y, lo que el nombramiento como confesor de esta importante comunidad religiosa, supuso para su proyección a otros importantes cargos.