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El libro Anales del Convento de Santa Cruz de la Popa de la Galera de Cartagena de Indias, que presentamos a usted amigo lector, recoge y registra en orden cronológico, los más importantes acontecimientos ocurridos durante los cuatro siglos de ocupación de los Agustinos Recoletos en el Convento, mediante la reproducción de su cuaderno de bitácora, que incluye: los conflictos entre Agustinos Calzados y Agustinos Descalzos o Recoletos y sus consecuencias; su conquista; su saqueo y destrucción, el cual fue llevado a cabo por los piratas Barón de Pointis y Almirante Vernon; su vinculación con Simón Bolívar, quien instaló su cuartel general en el Convento, en su marcha de conquista hacia la ciudad de Santa Marta en Colombia, hasta su partida a Jamaica; su papel en las guerras de independencia; el destierro de sus religiosos, la incautación de los bienes monásticos y la supresión de la comunidad por las leyes persecutorias de 1821; los diversos intentos de restauración, la entrega de sus ruinas a los Agustinos Recoletos en 1961 y el regreso de los mismos en 1967; su restauración, de la cual fue gran gestor José Rada Arina (Q.E.P.D.); su dimensión turística, entre...

Este trabajo describe y analiza en detalle la compleja transformación social, cultural y política de la región de Sumapaz a lo largo del siglo XX, con énfasis en el campesinado como el agente fundamental de este proceso. Uno de los hilos conductores es el desenvolvimiento del movimiento agrario de Sumapaz y sus cambios organizativos, sociales y políticos. A diferencia de otros estudios sobre el movimiento agrario de esta región, aquí se analizan no solo las luchas agrarias, sino también la vida diaria de los campesinos, su educación, su cultura, su religiosidad y sus lealtades políticas. El segundo hilo conductor de esta historia es la biografía de Juan de la Cruz Varela (1902-1984), uno de los líderes sociales más destacados de Colombia en el siglo XX. Una pieza fundamental en la reconstrucción de esta historia es el relato autobiográfico de Varela, que nació de una serie de entrevistas que la autora sostuvo con él pocos meses antes de su muerte. También se examinan la trayectoria política y el liderazgo de Erasmo Valencia en el movimiento campesino. Igualmente, se pone de relieve la formación de una nueva generación de dirigentes y activistas campesinos en...

Esta investigación etnográfica, parte de la búsqueda del origen de la memoria de la tradición católica de las fiestas patronales y peregrinaciones populares de la época colonial alrededor del culto mariano, en diferentes localidades del departamento de Boyacá. Para el análisis, se toman como punto de partida las creencias extendidas entre los campesinos sobre el origen milagroso de las imagenes patronales. Este carácter milagroso atribuido a la aparición de la Virgen de la Candelaria a inicios del siglo XVII en inmediaciones del municipio de Ráquira, dio origen al topónimo conocido actualmente como desierto de la Candelaria, lo cual es un ejemplo equiparable al de otras imágenes que son huella de identidad colonial. Por otra parte, se analiza la función simbólica de las imágenes patronales en la construcción de identidad entre los campesinos boyacenses, al constituirse en un dispositivo articulador de las relaciones sociales en las diferentes celebraciones de los santuarios de la región.

Este libro ofrece un análisis histórico amplio sobre el campo de producción editorial liderado por el intelectual colombiano Daniel Samper Ortega para la realización de la Selección Samper Ortega de Literatura Colombiana, colección literaria de 100 volúmenes de autores colombianos publicada entre 1928 y 1937. Por primera vez se hace una investigación de esta colección con base en la revisión de sus antecedentes bibliográficos, las intervenciones editoriales de su editor y las relaciones políticas, sociales y comerciales que mantuvo con la Editorial Minerva, el Estado colombiano y con autores, lectores, prensa local y librerías protagonistas en la “tomificación” de la literatura colombiana de los siglos xix y xx , “moda bastante moderna” en sus palabras. El autor recurre a los métodos del estudio del libro y la edición desde la coyuntura socioeconómica en su totalidad y a la observación detallada de los principales procesos y actores a través de los cuales se pensó y se leyó esta selección.

Un libro que estudia lo qué pasó después de 'El Bogotazo. Como continuación de Mataron a Gaitán, Herbert Braun propone una mirada a los meses que siguieron al 9 de abril. Por medio de telegramas, cuentos, artículos de prensa y discursos, recupera las impresiones de personajes públicos y anónimos durante el crítico año de 1949, cuando los colombianos de arriba abajo sentían el temblor de su época y presentían su futuro. La nación sentida es un libro de historia fuera de lo común y, como tal, tiene el don de revivir las pasiones olvidadas por la historia oficial. Al conectar distintos relatos, Braun compone un texto fascinante en el que consigue captar la sensibilidad de un país: los comportamientos, lostratos sociales y la cotidianidad donde se cifran las condiciones históricas y las circunstancias que dieron forma a la Colombia actual.

LOS DÍAS DE MI VIDA comenzaron por una decisión de Dios. Yo no nací por mi propia decisión, ni por una decisión que hicieron mis padres; pues ellos no me conocieron hasta el día de mi nacimiento. - Desde ese momento, los días de mi vida continuaron en medio de una familia que me rodeó siempre de mucho cariño y que me introdujo en la Iglesia Católica por medio del bautismo cristiano. - Ingresé luego en la Orden de los Agustinos Recoletos que enriqueció los días de mi vida con una excelente formación académica y espiritual. - Allí me prepararon con dedicación y esmero para entregar el resto de los días de mi vida sirviendo al pueblo de Dios como sacerdote. - Y, durante ese tiempo, un día recibí también la Orden Sagrada de apacentar el pueblo de Dios como obispo en este último tramo de los días de mi vida. Hágase, Señor, tu santa voluntad! - Los días de mi vida irán pasando, hasta que el Señor de mi vida diga un día: David, Ven.

Vida de la Madre Ines de la Encarnacion is an autobiographical account authored in the seventeenth century by a Spanish beata, or lay holy woman, named Ines Lopez Melendez (1564-1634) who later became an Augustinian nun known as Ines de la Encarnacion. Her text is a representative example of the literary genre of women's spiritual autobiography according to the model established by the Libro de su vida (Book of her Life) by Teresa of Avila. Madre Ines's Vida recounts both the day-to-day earthly and spriritual experiences of this female mystic. Born in the mountain village of Genestosa (Leon) to cattle owners who became impoverished, Inés felt from her earliest childhood a strong vocation to the religious life and perceived visionary encounters with Jesus and the Virgin Mary. Orphaned by the age of nine, she had to resort to begging and to various jobs to support herself, including those of sheep herder, caregiver of a disabled child, and domestic servant of several wealthy ladies. However, Inés never abandoned her dream of becoming a nun in a society in which women, both to marry as well as to enter a convent, needed funds to pay a dowry. As a beata, Ines performed the duties of ...

La investigación emprendida por Jorge Mario se concentra en el estudio de la obra literaria, tanto en poesía como en narrativa de Blanca Isaza (1898-1967), así como en su larga y fructífera labor aditorial al frente de la revista Manizales (1940-1967), en cuyas páginas la autora se destacó, durante 27 años, por su fina escritura de crónicas y ensayos, en la sección "Itinerario breve". Allí desplegó un ejercicio intelectual muy próximo al de Luis Tejada, amigo de la familia Isaza. Tanto en Blanca Isaza como en Tejada, puede rastrearse el inicio de la escritura moderna en el país. Desde una "mirada cultural", Jorge Mario centra su esfuerzo intelectual en ubicar la obra literaria y el oficio de editora de la antioqueña Blanca Isaza en el contexto del país y la región del Gran Caldas, específicamente Manizales. Esto le permite preguntarse por el lugar que ocupó la mujer escritora en la Colombia del síglo XX, cómo empieza a hacerse visible en el campo de las letras, qué roles desempeñó en la sociedad y de qué manera actuó en el plano de una cultura en la que se ha privilegiado la voz de los hombres. En términos metodológicos, el gran mérito de este estudio...

Alors que l'ère des grands maîtres de la mystique espagnole semble close, la floraison des autobiographies spirituelles féminines, dans les années 1580-1720, témoigne d'un double dynamisme : celui des femmes qui aspirent à la sainteté, à travers une expérience intérieure marquée par l'irruption de grâces surnaturelles ; celui des ordres religieux et de toute une société, qui voient en ces femmes le signe de l'élection divine. Pourtant, le débat reste vif, entre partisans et adversaires du mysticisme féminin. L'itinéraire des aventurières du surnaturel et de leurs écrits s'inscrit dans cette tension entre promotion et censure.