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Por ser la tradición religiosa y cultural más importante del occidente de México, La Romería, —celebrada desde el año 1734— fue declarada el 29 de noviembre de 2018 patrimonio cultural inmaterial de la humanidad durante la xiii sesión del Comité Intergubernamental para la Salvaguarda del Patrimonio Cultural Inmaterial de la unesco, reunido en la Ciudad de Port Louis, República de Mauricio, en África. La "Lista Representativa" es un mérito más del inmenso legado que México aporta al mundo, pues con ella el país suma ya nueve elementos de innegable valor que nos distinguen entre todas las naciones del mundo como una de excepcionales riquezas artísticas. Con esta declaratoria internacional, iniciamos una nueva historia para seguir preservando, fomentando y enriqueciendo esta tradición que nos llena de identidad.

En este volumen Jorge Dubatti despliega el concepto de territorialidad como clave radicante para la comprensión de los fenómenos teatrales. Tesoro cultural de la humanidad, el teatro es cuerpo y convivio, y puede ser analizado como un espesor de mapas territoriales, en tensiones de interterritorialidad, supraterritorialidad e intraterritorialidad, así como en procesos de territorialización, desterritorialización y reterritorialización. A través de disciplinas de innovación –Filosofía del Teatro, Teatro Comparado, Geografía Teatral, Cartografía, Filosofía de la Praxis Teatral–, Dubatti habla de teatro-matriz y teatro liminal, territorialidad geográfica y corporal, tipología de mapas teatrales, y estudia la presencia territorial en poéticas, reescrituras, teorías y en la destotalización de los teatros nacionales. Con prólogos de Jorge Eines y Mauricio Kartun.

«Las tierras flacas se aproxima, temáticamente, a la anécdota que Yáñez cuenta en Al filo del agua: la vida campesina sustituye a la vida municipal; la magia ocupa el sitio del fanatismo; la frustración vital de los personajes es del mismo tamaño. Históricamente la Revolución ha derrotado al porfirismo... »Como en casi todas sus obras, la atmósfera realza la anécdota y permite a las criaturas desarrollarse íntegramente. Yáñez es el novelista de los pueblos de atmósfera enrarecida y de los ranchos que, de tan pequeños, carecen casi por completo de horizonte humano. En Las tierras flacas el autor reencuentra su “campo vital”, entra de nuevo en contacto con las criaturas que ama y comprende.» Emmanuel Carballo

Animal fugaz. De vuelo fugaz. De vida y muerte fugaces. *** ¿Es bien visto robarle tiempo al día para leer por placer aún a costa, o a contracorriente, de las obligaciones laborales o de cualquier otra índole? ¿Es la mentira una vía corta, un atajo, para llegar a la verdad o una afición desvalorizada? ¿Es la mosca un enemigo natural del hombre, o el hombre ha trabado con ella una lucha milenaria a la que no se le ve fin y de la cual tampoco se avizora un claro vencedor? ¿Las mil y un cabezas del aparato burocrático soltarán en algún momento a su presa, el ciudadano común y corriente que aboga por finiquitar un servicio o condonar un impuesto? El azar, los robos no punibles, los paseantes de las ciudades, las bestias domésticas, los best sellers vs la literatura. De todos estos temas ensaya el autor desde una visión desenfadada, irónica y, en ocasiones, burlesca. En esta obra de Juan Fernando Covarrubias, vemos el ensayo como un divertimento para llegar a conclusiones que no son tales, sino meros acercamientos a objetos y situaciones cotidianas. *** Juan Fernando Covarrubias También es autor de: La muerte compartida (La Zonámbula, 2013) y coautor de Bernardo Couto ...

"Novela que revoluciona la estructura narrativa y que junto con ""La tierra prodiga"" y ""Las tierras flacas"" forma una trilogia que mira hacia una geografia provinciana o rural. ""Pueblo de mujeres enlutadas"", sujetas por la religion e invadidas por las culpas y los deseos. Edicion critica y coordinador: Arturo Azuela."

"Revisionist view of the traditional interpretation of 1923 revolt as a reaction against Obregón's imposition of Calles. Authors study four different regional revolts between 1923-24, all with different leaders and provoked by different causes: Rómulo Figueroa in Guerrero, Enrique Estrada in Jalisco, Guadalupe Sánchez in Veracruz, and Fortunato Maycotte in Oaxaca. Rebels failed because of a lack of central control or unifying program. Adolfo de la Huerta played only a 'decorative role' in the armed movement against Obregón"--Handbook of Latin American Studies, v. 58.

"Critical study and research of the life and architecture of Urzúa (b. Mexico) who along architects Luis Barragán and Ignacio Díaz Morales started the localartistic movement known as "regionalismo" in Guadalajara. The edition is divided in 3 sections: his life, closely related to his architecture, an illustrated catalogue of his life production and acollection of facsimile copies of documents from his personal archives"--Provided by vendor.

Uno de los mecanismos creados por la corona española para controlar el gobierno en América fue la "visita". Entre 1606 y 1616 tres oidores de Guadalajara recibieron la encomienda de recorrer la Nueva Galicia con el fin investigar las actuaciones de las autoridades y resolver los principales problemas surgidos entre españoles e indígenas. Para cumplir su misión los oidores visitadores fueron testigos y actores en asuntos relacionados con el gobierno, la ganadería, la agricultura, la minería y las costumbres. Sus testimonios tienen un «olor a hombre» más notorio que las descripciones de Mota y Escobar y Lázaro de Arregui, marcado hasta con sus defectos y trivialidades. En sus pesquisas y escritos, nuestros visitadores tratan tanto los asuntos de costumbres y «policia» (amancebamientos, borracheras y violencia) como los económicos (incremento de la ganadería y desarrollo de la minería). Los escritos aquí publicados muestran el interés de la corona española por obtener información y lograr una mejor organización en las Indias, a pesar del declive y la impotencia del Estado durante el gobierno de los «Austrias menores», por este motivo se encomendó realizar...