Biblioteca Digital (PDF / EPUB)

El objetivo fundamental de este libro es la edición crítica de Aulo Persio Flaco, traducido en lengua castellana por Diego López. Con declaración magistral, en la que se declaran todas las historias, fábulas y antigüedades, versos dificultosos y moralidad que tiene el poeta, obra impresa en 1609 y reeditada en 1642. La edición crítica se ha abordado a partir del cotejo de dos ejemplares de cada una de esas dos ediciones, estableciendo el texto de la obra y recogiendo la variante en el correspondiente aparato crítico, que se incorpora al final de la edición. A partir de ahí se ha realizado un estudio en el que se revisan sucesivamente el panorama de la enseñanza en la España postridentina, la posición de Diego López, el autor, respecto al humanismo renacentista, sus datos biográficos, el conjunto de su obra y, de manera específica, su Aulo Persio Flacco, que se examina en relación con los comentarios renacentistas de autores clásicos, en sus fuentes y la moralización que hace del poeta latino. Por último, se presenta una amplia historia del texto. El libro se acompaña de varios anexos documentales sobre la obra, los escritos y la vida de Diego López.

La sátira es según Quintiliano una creación enteramente romana, y Juvenal, con Horacio, su mejor exponente. Décimo Junio Juvenal, a pesar de ser uno de los mayores poetas satíricos romanos, es un desconocido para nosotros: apenas sabemos de seguro que nació en Aquino (Lacio) en época de Nerón (54-68 d.C.) y que murió durante el imperio de Adriano (117-138); probablemente participó en el ejército y en la vida política, residió en Roma en tiempo del emperador Domiciano y tal vez sufriera exilio. Sus Sátiras, dieciséis repartidas en cinco libros, son el modelo universal del género, que Juvenal deseó situar a la altura de las poesías épica y trágica y de la oratoria. Se refieren a la vida en la Roma contemporánea al autor, y tratan con una acidez despiadada y vitriólica a una variopinta galería de personajes: son víctimas de sus pullas los moralistas hipócritas, el estilo de vida en la urbe –en la sátira 3, que muchos consideran la mejor–, el gobierno de Domiciano, las mujeres –en la misógina sátira 6–, los literatos y los maestros, los que creen en la nobleza del linaje y los que sucumben a los vicios sexuales... Pocos son, en suma, los que se...

Guía básica de los sitios Web en donde obtener información fiable relativa a la literatura latina de toda la Antigüedad (desde los orígenes hasta el siglo VII y, en especial, una orientación precisa para encontrar en sitios de libre acceso los textos de sus autores editados con garantías, preferentemente en ediciones críticas. Pretende ordenar y evaluar un material de por sí desordenado y desigual, y trata de simplificar el uso a cualquier interesado que esté poco habituado a navegar por la Red.

La presente obra tiene por objeto, primeramente, defender el significado y oportunidad de la advocación de la Virgen bajo el título de Nuestra Señora de la Portería. En segundo lugar, el autor narra la historia de la construcción de la Capilla de Nuestra Señora de la Portería de Ávila y, finalmente, ofrece al lector la biografía de fray Luis de San José, el verdadero inspirador y promotor tanto de la advocación de la Virgen bajo el título indicado y de la capilla erigida en su honor. La capilla fue edificada entre los años 1728-30. El conjunto arquitectónico-artístico constituido por la capilla ha sido y continúa siendo una joya del Convento de San Antonio de Ávila y uno de los monumentos más singulares de la Ciudad Amurallada. El autor indiscutible del proyecto fue Pedro de Ribera, arquitecto que llegó a ser Maestro Mayor de Obras y Fuentes de Madrid, y uno de los últimos seguidores del Barroco. Fray Luis de San José, por otra parte, es un franciscano singular, quizás la figura más interesante del franciscanismo del siglo XVIII. Nació en Galleguillos de Campos (León). Fue un hombre sencillo, humilde, y, a la vez, carismático y santo. Vivió una buena...

Los textos de Navarro, Figueroa y Ruiz Lozano que conforman esta edición demuestran que los cielos peruanos estuvieron presentes en las discusiones sobre medicina y astronomía en el virreinato, dentro de un proceso sinuoso que comenzó con la creencia en la magia y terminó con la discusión sobre el pensamiento escolástico y la aproximación a los problemas que planteaba la revolución científica. El Perú no solo fue receptor de ideas científicas europeas, sino que estas se "domesticaron" o "americanizaron", de manera que su circulación fue un encuentro de carácter cultural. La observación de los astros y su influencia sobre los hombres fue un tema central en las reflexiones de los científicos y políticos peruanos de los siglos XVI y XVII. Tal es el caso de la astrología patriótica del siglo XVII, que tuvo como escenario las tensiones entre criollos y peninsulares. Mientras los primeros sustentaron que tenían derecho a gobernar por haber nacido en el Perú, los peninsulares sostenían que precisamente por ello los americanos no podían acceder al poder. Estas ideas se abandonaron poco después y se aceptó que un mismo cielo envolvía a todos los habitantes del...

Fue Aulo Persio Flaco (34-62 d. C.) un autor meticuloso en la escritura y poco prolífico, del que sólo nos han llegado sus seis Sátiras, publicadas de forma póstuma. De familia acomodada, su esmerada formación en gramática y retórica fue acompañada de una educación bajo la tutela de maestros estoicos. Seguir los pasos de esta escuela filosófica llevó a Persio a oponerse al emperador Nerón y a las personas consagradas a costumbres frívolas y superficiales, como demuestra en sus Sátiras. La frialdad analítica con la que Persio examina en sus escritos los degradados caracteres humanos de su entorno busca elevar la verdad sobre la falsedad social y da una mayor agudeza a sus implacables críticas. Persio no busca la sencillez en su obra, sino ir más allá en el uso del lenguaje, utilizando giros atípicos e ingeniosos, aunque nada gratuitos, puesto que siempre busca una austeridad que le ayude a potenciar mejor sus ideas estoicas. Un autor profundamente moral, que fustiga sin piedad los vicios sociales y la decadencia en terrenos tan diversos como el arte, la religión o la educación.

Aulo Persio Flaco buen conocedor de los poetas satiricos anteriores encontro en ellos un tipo de poesia que pudiera servir de vehiculo a la doctrina moral estoica, para denunciar el error y la degeneracion. La satira de Persio se situa entre la generalidad y el realismo. Generalidad, por lo que respecta a la dimension universal de los principios estoicos; realismo, porque supo adaptarse a las circunstancias y al publico romanos.

La época imperial de la literatura latina supo del nacimiento de un poeta cuyoa obra satírica completa conocemos: Aulo Persio Flaco (34-62 d.C.) ... en el presente volumen se ha pretendido ofrecer una traducción castellana en prosa, lo más exácta posible, de las Sátiras de Persio y hacer un análisis e interpretación de las mismas.

Vol. 15, "To the University of Leipzig on the occasion of the five hundredth anniversary of its foundation, from Yale University and the Connecticut Academy of Arts and Sciences, 1909."