Esta novela cuenta de un hombre que quiere reproducir el modo de vida de Cristo en su vida. Esto lo llevará a enfrentar la mentalidad diferente del mundo. Tanto en su familia, como en su trabajo. Será como un pequeño Job. Pero al final triunfará y será un ganador en una nueva patria. Signo de un nuevo cielo y una nueva era, donde la felicidad tendrá una morada estable.
La historia de Silvanni y su lucha para derrotar el eterno dilema del mal, que golpea antes de que pueda actuar. su vida pasa tratando de salir de su imperfección. Consiste en la privación desde el nacimiento de un pene adecuado. Sus intentos, a partir de la ironía, el psicoanálisis y el budismo, continúan con el paso de los años. Sin embargo, no funcionan, así que en la edad de plena madurez regresa al estado de Homo Selvaticus. Sin embargo, al final de su vida, Silvanni finalmente encontrará el éxito a un nivel estratosférico, nunca antes imaginado. A través del misterio de la cruz, el curso de su vida lo convertirá en un eterno ganador.
Catálogo de manuscritos de la Biblioteca Universitaria de Salamanca.- v.1. -- v.2
En su concepción clásica, la gramática es una disciplina que cuenta entre sus fundamentos con la literatura de los grandes autores canónicos como punto de referencia. Por ello, la Gramática castellana de Nebrija alberga, además de una reducción a reglas de la lengua vernácula, una reflexión sobre las letras del tiempo, más o menos implícita ya en las frecuentes citas de Juan de Mena y otras autoridades, desde Alfonso el Sabio a los poetas de finales del siglo XV. Sin embargo, la cabal interpretación de estas alusiones requiere una lectura de la Gramática en un doble contexto filológico: de una parte, dentro de la tradición gramatical de raíz antigua que recogieron los humanistas, en donde la obra se inserta; de otra, en el marco de la producción nebrisense, tan variada como complementaria, al lado de las sucesivas estampas de las Introductiones, los diccionarios latinos y romances, así como las ediciones comentadas e incluso su propia poesía, que Nebrija fue entregando a la imprenta desde 1481 hasta 1522.
El hilo conductor que articula este estudio es el paso de los manuscritos clásicos latinos y medievales por la biblioteca de Antonio Agustín (1517–1586) y su catalogación en la Bibliotheca Manuscripta Latina. Todos ellos se conservan en la Real Biblioteca del Monasterio de El Escorial, adonde los llevó el propio catalogador y secretario M. López de Bailo en 1591. En este volumen se actualizan las informaciones que ofrece el catálogo de G. Antolín y su versión en red, se precisan los textos que se encuentran en cada manuscrito y se atiende a su origen y valor como testimonios codicológicos y piezas de una historia cultural que no se limita al mundo clásico.
En la parte primera del volumen I se dedica un amplio estudio biobibliográfico a la figura de Pedro de Navarra, donde se intentan demostrar las conexiones que ligan la vida del autor con aquellos acontecimientos que se relatan en los Diálogos de las herejías de Francia. En la parte segunda se establece la catalogación de la obra impresa y manuscrita de nuestro autor. En el segundo volumen se recopilan las obras manuscritas e impresas de Pedro de Navarra, cotejando tanto aquellas ediciones que se publicaron en Tolosa en casa de Jacobo Colomerio como en Zaragoza en la imprenta de Juan Millán: Diálogos de la eternidad del ánima, Diálogos de la diferencia del hablar al escrebir, Diálogos, cuál debe ser el chronista del príncipe, Diálogos de la diferencia que hay de la vida rústica a la noble, Diálogos de la preparación de la muerte. Se editan también sus obras manuscritas: Diálogos de los grados de perfeción que ha de tener el cortesano eclesiástico que pretende ser cardenal, Comentarios del cristianísimo rey de Francia Henrico 2o. El volumen III se centra en la demostración de la autoría de los Diálogos de las herejías de Francia por Pedro de Navarra. Para...
Entre los siglos XIV y XVII el huamnismo jugo un papel primordial en el desarrollo de la cultura europea. En sus inicios, el movimiento se caracterizo por la voluntad de recuperar, interpretar e imitar los textos de la Antiguedad grecorromana, asi como por el estudio de sus restos arqueologicos; poco tardo, sin embargo, en activar un ambicioso programa cultural que influyo en casi todas las facetas que componen la vida intelectual del Renacimiento. Los doce trabajos ineditos que integran este volumen cubren todo ese espectro: desde la ensenanza de las artes del lenguaje hasta la revolucion de la ciencia moderna, desde la huella que dejo en los estudios biblicos hasta su impronta en al artes y en la literatura de su tiempo, desde sus origenes en Italia hasta su efecto en la Espana renacentista."
El tratado Stratagemata de Frontino es una colección de unos quinientos exempla que tratan sobre tácticas militares diversas, astucias, disciplina y hechos y dichos célebres de los grandes caudillos militares de la antigüedad. Esta variada casuística está dispuesta ordenadamente para servir de ayuda e inspiración a los capitanes antes, durante y después de la batalla, con un apartado dedicado al cerco de ciudades. Frontino hizo este trabajo extraordinario de recopilación como apéndice a un tratado militar teórico que se ha perdido. En él su autor nos dibuja un cuadro vivísimo y fascinante de la vida de los ejércitos en el Mediterráneo y Oriente Medio principalmente. Algunos generales como Aníbal, Pirro o Escipión el Africano ofrecen al cónsul Frontino una fuente inagotable de inspiración y sus nombres se repiten una y otra vez. Otros protagonistas son menos conocidos, pero todos vienen a ilustrar lo que su autor desea poner de manifiesto por encima de todo, a saber, que el valor y la inteligencia son las cualidades más valiosas del hombre. Esta unión de talento militar y pluma fascinó en España a los caballeros del siglo XV que deseaban ser un eslabón más...
Simulación, arquitectura y ciudad examina la producción intelectual de Leon Battista Alberti (1404-1472) en el marco de la cultura que la alumbró: el Renacimiento italiano, en su etapa del Quattrocento. Nacido en el exilio genovés, en el seno de una de las grandes familias de la burguesía florentina, Alberti desarrolló una obra interdisciplinaria, no exenta de tensiones históricas y estéticas. Mariana Sverlij se ocupa en estas páginas de su narración Momo o del Príncipe y de su tratado de arquitectura De re aedificatoria, en vínculo, por un lado, con sus diálogos filosóficos-literarios y, por el otro, con sus tratados sobre arte. La obra albertiana es abordada también a través de un contrapunto entre texto e imágenes que alcanza su mayor despliegue en el capítulo final, dedicado a la edición aldina de la Hypneratomachia Poliphili o Sueño de Polifilo (Venecia, 1499), una de las mayores expresiones del libro ilustrado de fines del siglo XV e inicios del XVI. En esta obra, atribuida al fraile veneciano Francesco Colonna, ruinas y edificios –como los que ocupan la atención de Alberti– convergen en un viaje hacia una antigüedad plural y fragmentada, dominada...
Esta obra es autobiográfica. Descrivi una historia verdadera y vivida. Se trata de la experience de un hijo espiritual del Padre Pío, después de haber participado en una de estas Misas. L'autore descrive le sue impressioni e la sua esperienza spirituale nacida de su corazón.
Análisis de la documentación exacta que describe la vida terrenal de Cristo, como en realidad tuvo lugar de principio a fin: desde el pesebre hasta la cruz. Incluye los últimos resultados de las investigaciones arqueológicas, históricas y antropológicas relacionadas con la cultura de la época en que vivió Jesucristo. Para los creyentes, Dios mismo, la Segunda Persona de la Santísima Trinidad se hizo hombre. Aquel que reveló no sólo el misterio del hombre al hombre, sino también el misterio del hombre a sí mismo. Para los agnósticos: el modelo perfecto de hombre, que dio su vida por los demás. Libre frente a todo poder, sin ataduras a intereses personales. El hombre que dividió la historia en D.C. y A.D. Un texto que cuestiona la vida interior de cada hombre, ateo o creyente.
Este libro prueba, más allá de toda duda razonable, que Jesús es Dios. Aquel personaje histórico, que vivió en tiempos del emperador Augusto y fue condenado a morir en la cruz por el procurador Poncio Pilato, no sólo era un hombre sino también Dios que, además de la naturaleza humana como la nuestra, tenía una Naturaleza Divina dotada de otras habilidades y potencias. Al leer este libro sin prejuicios a priori, no cabe más que llegar a la misma conclusión que el autor incluso partiendo de ser agnóstico: Jesús es Dios porque, en su último día, en la cruz en tres horas pronunció siete frases.
En esta obra se analizan y antologan los textos sobre reflexiones de los traductores de la España medieval acerca de su actividad. Contenidos y valor histórico de este material hasta ahora disperso, en parte no reeditado desde hace medio milenio, se determinan sobre la base de diversos parámetros de análisis traductológico. En suma, un hito en la investigación sobre el tema.
Esta obra es un ensayo con meditaciones y reflexiones sobre Jesucristo. El hombre que dividió la historia: a.C. y d.C. Este ensayo trata de ilustrar e iluminar el misterio de la persona y la obra salvadora de Cristo y de ver ambos en su dimensión tanto humana como divina. Ningún hombre ha tenido la pretensión de decir: “Yo soy la resurrección y la vida”. Así como el derecho de juzgar a todos los hombres de la historia. Un trato entre la narrativa y el ensayo ayuda a estudiar el misterio del hijo de Dios.
Esta obra se ocupa de la reconstrucción e identificación del amplio patrimonio librario de Diego de Anaya (1357-1437), eclesiástico y consejero real que ocupó sucesivamente los obispados de Tuy, Orense, Salamanca y Cuenca y llegó a ser arzobispo de Sevilla. La mayor parte de su biblioteca, en torno a 400 títulos, se conserva hoy en día en la Biblioteca General Histórica de la Universidad de Salamanca, proveniente del Colegio Mayor de San Bartolomé, del que Anaya fue fundador. En su reconstrucción se han manejado fuentes inéditas estudiadas por primera vez de forma exhaustiva, entre las que destaca el «Inventario del Colegio de San Bartolomé de Salamanca», BnF, ms. Espag. 524, del siglo xv, que se transcribe en su totalidad en el apéndice documental. La investigación del Dr. Tavelli aporta novedades respecto a obras tan relevantes para la historia de España y América como El libro de buen amor (ms. 2663), el Liber sancti Jacobi (ms. 2631) o la Historia de España de Alfonso X (ms. 2022), que permiten calibrar de modo más adecuado el fondo antiguo de la librería universitaria pero también la figura de Diego de Anaya y su influencia en la siguiente generación de ...
The two volumes gather the most important findings of the nine sessions held at the Asociación Internacional de Hispanistas (AIH) conference in Münster, Germany, in 2016. The contributions focus, for example, on convergences and divergences between the holy and profane in medieval literature, on the constitution and construction of the "I" in Siglo de oro prose and poetry, or on the importance of space in theatre. Other central topics are transitions (in 18th- and 19th-century literature), crises and disruptions (in modern and contemporary literature), as well as transculturations and transitory identities (in view of Latin America). The volumes also contain five plenary talks and sessions discussing cinema and new media, history and culture between government and opposition, as well as language with regard to its ideological and interactive qualities.
El conjunto de estudios recogidos en este libro está dedicado a un tema al que, hasta hace poco, la crítica había prestado una escasa atención: las antologías de discursos de la historiografía grecolatina publicadas en el Renacimiento y en la Alta Edad Moderna. Este tipo de publicaciones, que conforman un auténtico género editorial que gozó de un enorme éxito y de una amplia aceptación por parte del público contemporáneo, proporciona información de gran interés para profundizar en aspectos esenciales de la historia de la retórica, de los procesos de instrucción e, incluso, de la historia de las ideas en Europa durante los siglos XVI y XVII.
En los dos siglos y medio en los que, más o menos y siempre convencionalmente, se ha establecido la duración del Renacimiento en Italia, se acaban en cualquier caso fijando los nuevos caracteres que determinan ese aspecto y esa forma que fueron característicos de los siglos posteriores y que, ampliándose por encima de sus límites, conservan y, a veces, adquieren vitalidad autónoma. Los aspectos estéticos de este período no pueden relegarse solamente al análisis de tratados filosóficos ampliados a la teoría artística, sino que tienen que ser estudiados a través de programas de diferente tipo que van desde la exploración de las tierras desconocidas a la corrección y enmienda de los textos de los autores griegos y latinos, y hasta de los políticos, con frecuencia tan diferentes de aquellos hombres que hicieron de aquel período algo tan importante. Las problemáticas ético-políticas, el interés por lo desconocido, el estudio de los cielos, la traducción de algunos aspectos filosóficos en las formas del 'vivir civil', modelos de comportamiento y hasta en las cuestiones de costumbres, como las predicaciones herméticas y platonizantes, explicitan los cambios de...
Completo estudio que analiza la importancia capital de la figura del patrono en la creación artística del Renacimiento italiano, no sólo en Florencia, sino en los grandes centros del período.