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La obra estudia las relaciones diplomáticas entre el papado y la corona española en sus inicios hasta nuestros días. De acuerdo con el ceremonial de recepción, asentamiento y relación de los legados y nuncios llegados a esta Corte, en evolución con los usos y costumbres de cada época, hasta su regulación normativa y jurídica. También se analiza el modo en que los legados y nuncios realizaron sus misiones extraordinarias y ordinarias, la metodología empleada, el ceremonial que surge, así como el ejercicio de sus competencias, inmunidades y privilegios regulados por el Derecho español y diplomático, hasta el fin de su misión y salida del territorio español.

El análisis de las instituciones ligadas al poder regio en el Aragón de los siglos XVI y XVII nos pone en contacto también con los ministros u oficiales que las dirigían. Estos, miembros de la clientela real, accedieron a los cargos mediante las correspondientes mercedes. Para llegar a este punto, debemos mirar las relaciones de patronazgo y clientelismo entre el monarca y las élites aragonesas, con unos vínculos sujetos a las más diversas contraprestaciones por las partes (servicios, traducidos en ayudas económicas o de hombres para la guerra, a cambio de oficios, títulos, hábitos, prebendas, etc.). En este escenario, donde convivían ministros de capa y espada, de toga y diversos clérigos, partían con ventaja los componentes de alguna de las redes de poder configuradas al amparo de la corte y de las citadas instituciones. Todo esto aconteció en el marco de una Monarquía (la de los Austrias) que fue imponiendo poco a poco el absolutismo en detrimento del pactismo establecido, con raíces en las «tradiciones» medievales.

El especial apoyo prestado a las letras y a la erudición a partir de los Reyes Católicos fue consecuencia lógica de la renovación y el florecimiento intelectual de una España que alcanzaría su mayor auge durante los siglos XVI y XVII. Antonio de Nebrija con su gramática, terminada definitivamente en agosto de 1492, consciente de la profunda transformación social que se había instaurado en el ambiente, quiso contribuir con aquella patriótica renovación cultural a la que había dado forma, la cual, reconocida como idea de progreso, había de elevar a España a la altura de otras naciones, especialmente la italiana. Con su empresa lingüística, Nebrija se proponía una meta que iba mucho más allá de un abstracto concepto imperialista. Perseguía, ante todo, la concreción de un progreso nacional proyectado hacia el futuro. El castellano comenzó así a rastrear en su propio ser y en propia contextura la norma de su desarrollo y perfeccionamiento. Esta edición constituye una rica muestra de las apologías de la lengua castellana y de las ideas lingüísticas presentes en las obras más significativas publicadas en la época.