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La ambición soñada

La ambición soñada

Autor: Movimiento Cultural Ergo

Número de Páginas: 53

Una extensa colección de poemas, compuestos por varios autores diferentes: todos relacionados de alguna u otra manera con el movimiento cultural ERGO. ¡Disfrútenlo!

Fragmentos de una realidad incompleta

Fragmentos de una realidad incompleta

Autor: Omar Moreno , Lourdes Barona , Robert Moreno , Emilia Justiniani , Idalia Mejía , Jon Ferreiro

Número de Páginas: 59

Este e-book recoge las breves historias de varios autores que colaboran con el movimiento cultural ERGO, donde cada escritor nos ofrece una pequeña muestra de su particular universo literario.

Teoría de los derechos culturales

Teoría de los derechos culturales

Autor: Humberto Cunha Filho

Número de Páginas: 239

El libro explica conceptos de derecho, situando los derechos culturales en este contexto. La Constitución Federal brasileña de 1988, la primera en utilizar explícitamente la expresión "Derechos Culturales", es el documento que orienta toda la discusión. Se recuperan los intereses del sector cultural en el período constituyente (1987-1988), resumidos en las aspiraciones del Movimiento en Defensa de la Cultura. Además, se abordan temas como la gestión autónoma de la cultura, la relación entre los Derechos Culturales y la democracia, así como su relación con el ejercicio de la ciudadanía.

¡Recuerda! Scribo ergo sum(-us)

¡Recuerda! Scribo ergo sum(-us)

Autor: Danae Gallo González

Número de Páginas: 700

El libro recupera un gran desconocido de la España contemporánea: el exilio republicano en Argelia. Para dar a conocer la odisea de estos 15.000 exiliados, este estudio propone un viaje a través de las escrituras del yo de los que la vivieron en primera persona. En este recorrido, que abarca desde 1939, con el análisis de los diarios redactados en los campos de concentración en los que se vieron internados, hasta 2016, haciendo lo propio con las memorias de los -entonces- niños del exilio, se examinan las articulaciones identitarias de los autores en su llamamiento a que (les) recordemos (y) que "escriben, luego son".

Indigenismo o socialrealismo?

Indigenismo o socialrealismo?

Autor: Rogelio Romero Ponte

Número de Páginas: 118

El autor insta a los artistas peruanos a captar la singular estética que irradia la libertad social que existe en el Perú, planteando la revalorización dialéctica de la estética de obras pertenecientes a culturas ancestrales peruanas.

Géneros, poder y cultura

Géneros, poder y cultura

Autor: Sara Guzmán Grandas , Ricardo García Duarte , Jaime Andrés Wilches Tinjacá

Número de Páginas: 307

Se trata de una experiencia que, en palabras de Aristóteles, busca el cultivo de las virtudes humanas (phrónesis), así como la construcción de criterios —quizá, herramientas— para la toma de decisiones en la vida pública. En este terreno de disputas y complementariedades, las prácticas políticas de mujeres, hombres, gays, lesbianas, transgeneristas, entre otras identidades, requieren ser analizadas y problematizadas. No solo buscamos interpretarlas como meras reivindicaciones, sino como subjetividades que devienen divergentes y han empezado a modificar la cultura patriarcal, machista y racista que ha acompañado la vida republicana de nuestro país.

Imago, ergo sum

Imago, ergo sum

Autor: Joan Fontcuberta , Sema D'acosta

Número de Páginas: 196

¿Mediante qué dispositivos se transmiten las ideas? ¿Dónde habitan las imágenes? La propuesta curatorial de Sema D'Acosta se centra en la comparación en la obra de Fontcuberta entre la puesta en espacio (la exposición, la instalación) y la puesta en página (el fotolibro, el libro de artista). Es decir, nos ofrece un pedagógico balance de ecuaciones, cuyas variables son los contenidos, los soportes y los públicos.

La Oposición al régimen de Franco

La Oposición al régimen de Franco

Autor: Javier Tusell

Número de Páginas: 708

La opos. al reg. de Franco / coord. Tusell.-V.2

La cultura escolar

La cultura escolar

Autor: Daniel A. Airasca

Número de Páginas: 274

La tendencia a la adopción de hábitos sedentarios desde edades tempranas se adjudica en general a una cultura altamente urbanizada y tecnificada. Pero ni la técnica ni el uso indiscriminado que se hace de ella son las únicas causas de ese fenómeno. Los hábitos sedentarios son el resultado de modos de utilizar el cuerpo, que se transmiten durante los períodos de socialización del individuo por simple mimetismo y representan un verdadero condicionamiento. La investigación de las creencias relativas a la actividad física de los docentes muestra que las decisiones que toman y las actitudes que emprenden devienen en patrones de conductas. Estos modelos de acción y rutinas en la forma de enseñar fomentan hábitos sedentarios. Son modos de hacer, disciplinar, ordenar, alienar y, en definitiva, fragmentar a través del orden y la razón: modos que cercenan el movimiento y "acomodan" en la quietud. Tal característica es determinante porque inhibe la risa, descalifica el juego, aprisiona el ser, confunde seriedad con mal humor, penaliza la tontería y exonera la extravagancia. Se trata de actitudes que ahogan los impulsos vitales, hacen perder sensibilidad ante las reacciones...

Bio-Eco-Docencia

Bio-Eco-Docencia

Autor: Enrique Ramón Díaz

Número de Páginas: 114

Entender el comportamiento humano, en sus fases destructiva y constructiva, es también el motivo de otra visión escolar que debe abrirse paso entre las culturas de pobreza y progreso en un país, de desamor y amor por una patria. Dentro de este contexto, de rupturas y conflictos sociales, emerge el presente estudio cuyo propósito conecta la escuela con la cotidianidad y enlaza dos procederes básicos que se acreditan como posición idónea en el espacio público e institucional. Se trata de uno biológico (impositivo, totalitario, gregario) que «piensa por el otro» y de aquel ecológico (ponderado, amplio, convivencial) que «piensa con el otro». El primero se halla impedido de concebir soluciones sostenibles mientras el otro no logra suficiente reconocimiento social. Y en medio de ello emerge la bio-eco-docencia, donde la escuela figura como un ambiente dialógico entre ambas formas de pensar; y por lo cual, dos ideas distintas, lograrían juntas lo que no es posible negándose entre sí. Luego, la educación escolar y la sociedad misma, ante ideas medias que separan, han de practicar la mediación social.

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