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Para la literatura, el siglo XX ha significado uno de sus períodos más fecundos y diversos, una etapa en la que una extraordinaria paleta de escritores ha demostrado un vigor, una autenticidad y una lucidez incomparables. En 100 escritores del siglo XX resuenan algunas de estas voces fundamentales, que han contribuido a construir la imagen que el futuro tendrá de esta época: de Joseph Conrad a Ian McEwan, de Marcel Proust a Haruki Murakami, de Franz Kafka a Milan Kundera, de Bertolt Brecht a Ezra Pound, de Henry James a John Cheever... Con la excepción de los autores de las diversas literaturas hispánicas, a los cuales se dedica en exclusiva un volumen paralelo a este, 100 escritores del siglo XX (Ámbito internacional) reúne algunos de los nombres más destacados y representativos del mundo de las letras de este período.

Estudio global, diacrónico y genealógico que analiza las corrientes de pensamiento presentes en la obra de M.Yourcenar, desde la filosofía griega inicial hasta esas filosofías orientales que impregnan sus escritos a partir de los años cincuenta.

En las últimas décadas del siglo XX la autobiografía se consolidaba como una de las modalidades narrativas más característica de las literaturas finiseculares y, junto con la novela, se constituía en una de las manifestaciones literarias por excelencia de las sociedades modernas. Pero aunque la autobiografía --y todas las escrituras del yo, en general-- pueda ser considerada uno de los géneros emergentes a finales del siglo XX, la escritura autobiográfica es tan antigua como la propia literatura. Sin embargo, la elaboración y desarrollo de los presupuestos críticos y teóricos que han tenido lugar en la segunda mitad del siglo XX y que han contribuido al proceso de conceptualización y delimitación de las manifestaciones de la literatura de memorias son relativamente recientes. Teniendo presente el auge general de esta modalidad narrativa y de los estudios dedicados a ella en otras literaturas del mundo, esta obra recoge algunas reflexiones en torno al estado actual de la escritura autobiográfica en el mundo árabe.

Reúne las siete conferencias del III Seminario del Aula de Literatura de la Universidad de Jaén. Incluye reflexión introductoria y textos de, entre otros, E. Montero Cartelle, F. García Lara, L. Gastón Elduayen y B. De Moura Gurgel.

Recoge las conferencias que fueron impartidas por diferentes profesores e investigadores en el marco de IV Seminario del Aula de Literatura Comparada.

Reúne las ocho conferencias del I Seminario del Aula de Literatura Comparada de la Universidad de Jaén en torno a la cuestión "Ensayo y creación literaria". Incluye reflexión introductoria sobre el tema y texto del escritor Justo Navarro.

Reúne las ocho conferencias del II Seminario del Aula de Literatura Comparada de la Universidad de Jaén. Incluye reflexión introductoria y textos de A. Caballé, J. Romera Castillo, M. Alberca, F.-J. Hernández, Caballero Bonald, etc.

A la problemática búsqueda de una definición adecuada para la autobiografía, hemos de añadir las interacciones existentes entre lo autobiográfico y otros géneros literarios ya establecidos (así sucede con la autoficción, híbrido de narración novelesca y confesión autobiográfica), lo que ha motivado una mayor complejidad en la propia formación y desarrollo del género autobiográfico y de sus modalidades. Dicha complejidad tiene su origen y motivación en el carácter dinámico y activo que el yo confiere a todo texto impregnado por sustancia tan heteróclita y plural, tan absorbente y receptiva, tan viscosa y etérea a un tiempo, tan contradictoria en sí misma que lo supone todo sin apenas ser nada. Si el yo es la piedra angular sobre la que se sustenta y construye todo edificio autobiográfico, habrá que atribuir a la consciencia de sí mismo el fundamento de una de las características definitorias de lo autobiográfico: su plena conciencia de ser un texto autobiográfico y de reivindicarse como tal. El yo transfiere así a la escritura la necesidad de identificarse y diferenciarse, por lo que nos encontramos ante una literatura reflexiva que no sólo versa sobre ...

Se exponen algunos de los planteamientos más avanzados en el campo de los estudios de la cultura visual en el siglo XIX y las primeras décadas del XX. Una reflexión conjunta sobre las prácticas de producción, reproducción, edición, circulación y consumo de artefactos visuales que tuvieron un importante rol en el proceso de creación, apropiación, refuerzo y difusión de imaginarios sociales, memorias e identidades colectivas durante esa época.

Uno de los objetivos esenciales de este estudio es desvelar las historias de la represión patriarcal contra la libertad de las mentes y de los cuerpos, desde la infancia hasta la edad adulta. Indagar en las raíces psicológicas, históricas y económicas de la opresión de las mujeres en todos los ámbitos de la vida ayuda a reconocer e identificar estos mismos patrones que vemos reproducidos en nuestras propias vidas, en las de nuestras madres, nuestras hermanas, nuestras amigas y nuestras compañeras de profesión. Conocer cuáles son las claves educacionales y sociales que llevaron a estas mujeres avanzadas a limitar su producción y desarrollo intelectual y, a la misma vez, qué estrategias elaboraron para liberarse de tan arduo yugo no solo genera referentes, sino que proporciona herramientas para continuar con la lucha por la igualdad en la actualidad. Para ello es necesaria una mirada interseccional que examine cómo el género, la clase social a la que pertenecen, la religión en la que se educaron, la edad y, también, la orientación sexual son puntos claves que están conectados y que crearon el sistema de opresión en el que vivieron y contra el que lucharon para...

Mujeres a la conquista de espacios es el cuarto libro del Seminario sobre Literatura y Mujer (siglos XX y XXI) y está dedicado a la representación de los espacios físicos y simbólicos de las mujeres. Hasta el siglo XIX, los espacios en la literatura eran simplemente un lugar de paso, una realidad más o menos formal, pero con los cambios sociales y los nuevos enfoques de pensamiento de los siglos XX y XXI, el espacio pasará a ser entendido desde otro punto de vista: ocupar un espacio define nuestro estar en el mundo, conseguir una realidad espacial significa ocupar un lugar en el tiempo, con todo lo que comporta ejercer algún tipo de poder o sufrir alguna pérdida.

Son los principios que garantizan nuestra existencia. Aunque también nos lo arrebatan todo. Hasta el momento, por lo general, los cuatro elementos —tierra, agua, aire y fuego— se han asociado con bastante frecuencia a disciplinas tales como el esoterismo, la magia, el tarot, libros de autoayuda, etc. Sin embargo, han surgido en los últimos años corrientes humanistas que se han centrado en su estudio desde una perspectiva histórico-literaria. En ese sentido, este manual es una útil herramienta de consulta que puede servir de base para otros estudios aplicados de corte simbólico-literario. El libro se enmarca en esta corriente humanista. En el primer capítulo se muestran los diferentes postulados presocráticos de los que parte la teoría de los cuatro elementos. Una vez trazado el camino que lleva a los cuatro elementos desde la filosofía a la simbología, en el segundo capítulo se expone un estudio sobre el símbolo. Finalmente, los cuatro elementos en la simbología tradicional es la temática del tercer capítulo, en el que se analizan los principales valores y antivalores simbólicos de tierra, agua, aire y fuego, enfatizando así su ambivalencia y la distinta...

Es una edición de un corpus documental de cuarenta cartas de documentación escrita perteneciente al concejo de Baeza durante los siglos XIV-XVI. Variedad lingüística andaluza del habla de Baeza.

Reúne diversos artículos publicados en revistas, jornadas, etc. sobre temas y autores vinculados por su biografía, relaciones o interés con la actual provincia de Jaén. Comenzamos por el Marqués de Santillana en su etapa como frontero en la zona de Huelma (de la que fue señor), comisionado para firmar la tregua con el rey granadino. Continuamos con la publicación y comentario de varios poemas de Gaspar de la Cintera ("El ciego de Úbeda") sobre la rebelión de los moriscos y la ciudad de Granada (1571).

Publicación de las conferencias celebradas en Jaén en 1998 sobre el reflejo literario de dos tradiciones orales, la árabe-musulmana y la española, y su papel en el "contagio" entre las culturas contemporáneas.