El 1574 las prensas de Plantino dieron a la luz la obra del médico español Francisco Arceo de Fregenal De recta curandorum vulnerum ratione . Esta obra, prologada y, tal vez, redactada finalmente por Benito Arias Montano, pondría en circulación los conocimientos médicos del galeno frexnense.
El autor de la obra a la que dedicamos el presente estudio es Abū ‘Abd Allāh Muḥammad b. al-Ḥasan b. al-Ḥusayn al-Madḥiŷī, más conocido como Ibn al-Kattānī, célebre hombre de letras, médico y filósofo que nació en Córdoba en torno al año 340 de la hégira (c. 951 d. C.).Una tercera obra sobre medicina atribuida a Ibn al-Kattānī sí ha llegado hasta nuestros días: es el Kitāb al-Šaŷara (Libro del Árbol), también conocida como Kitāb Wiqāyat (o Mu‘ālaŷāt) al-amrāḍ al-jaṭīra (Libro de la protección o tratamiento contra las enfermedades peligrosas), obra que durante mucho tiempo solo nos fue conocida por la cita que de ella hizo el polígrafo granadino Ibn al-Jaṭīb (m. 776/1375). Recientemente se descubrió la única copia conservada de esta obra entre los manuscritos que posee la National Library of Medicine, y partiendo de la misma, nos proponemos ofrecer la primera edición de este tratado médico, texto que acompañaremos de un breve estudio, así como de una traducción literal y unos índices que facilitarán su consulta.
En este volumen se hace el estudio de autoría de tres obras: Los trabajos de Persiles y Sigismunda, Philosophía antigua poética y Novelas ejemplares. La primera es una novela magnífica, a la que el gran especialista alemán Michael Nerlich ha colocado «entre las más importantes de la literatura mundial de la época». En ella abundan las fuentes grecolatinas y elevados conocimientos de teología, filosofía, astronomía, etc.Demasiada profundidad para el «ingenio lego de Cervantes». Se estudia la Philosophía antigua poética por su influencia en el Persiles y en el Quijote. En las Novelas ejemplares lo más significativo desde el punto de vista de la autoría es la notable presencia del erasmismo, que no encuentra justificación en la época de Cervantes. Para la solución de esas autorías se comparan numerosos pasajes de esas obras con los textos latinos de Vives.Si con Cervantes todo es dificultad y discordancia, con Vives todo es facilidad y concordancia.
A work on Muslim Spain by one of Latin America's foremost authorities. The study covers the 9th through 15th centuries and includes Muslims in Spain, institutions, ethnicity, class divisions, Muslim protest in Andalusia, fragmentation, and reconquest.
Esta obra es un importante documento para la historia de la medicina andalusí, ya que informa sobre un grupo de médicos andalusíes que no figuran en las fuentes biobibliográficas. El autor de este estudio ha conservado los saberes de sus dos maestros, médicos eruditos que prefirieron mantenerse al margen de la medicina cortesana, contentándose con los modestos ingresos que les proporcionaba la venta de medicinas a sus pacientes. El texto se compone de tres partes. La primera de ellas reproduce las enseñanzas que el autor adquirió como asistente de sus maestros. La segunda está consagrada a las recetas médicas que no eran vendidas por los herboristas ni eran conocidas por el común de las gentes. Por último, la tercera parte está constituida por epístolas y cuestiones intercambiadas entre médicos andalusíes
El magno corpus de las traducciones latinas de los escritos, auténticos y apócrifos, del corpus galénico producidas en Europa entre la Antigüedad y la Edad Moderna constituye sin duda el fundamento textual más relevante sobre el que se apoyaron la enseñanza y la práctica médicas durante siglos. Ese proceso de latinización de Galeno, influido en cada etapa por las diversas circunstancias contextuales y por la particular formación académica de los traductores, facilitó sin duda la presencia del autor y de sus escritos en los planes de estudio de la Medicina europea y favoreció el progreso de esta disciplina. Las distintas versiones latinas resultantes carecen todavía, en su mayor parte, de ediciones críticas y, en muchos casos también, de estudios que profundicen en los aspectos formales y conceptuales que las caracterizaron en cada uno de los momentos de su producción, y, precisamente por ello, representan un amplio camino abierto a la investigación científica. En este volumen se publican varios trabajos centrados en algunas versiones latinas de obras galénicas, atendiendo a aspectos doctrinales y formales, antecedentes y fuentes directas, influjo y pervivencia, ...
El Persiles contiene una alegoría política y los retratos de los protagonistas – auténticos iconos del poder – son la representación simbólica del Príncipe. Sin embargo una designación precisa e inequívoca del sistema de los signos consignados en la escritura resulta ardua. Y tal vez no fuera en las intenciones de Cervantes delucidarla. En este caso la enmienda es radical: no importa descubrir quién está detrás de la máscara, ya que unos y otros, con defender opuestas ideologías, confirman el engaño de todas. Cervantes escribió el Persiles para acabar su obra, terminada con el pie “ya en el estribo”, alegando que la felicidad, el paraíso terrenal (político), se edifica en la dulzura equilibrada, entre natura y cultura, entre la incertidumbre temporal y la evocación espacial; que el mundo posible está entre trabajos y ansias de futuro, sin olvidarse del presente y con los ojos llenos de la memoria del pasado, es bonito creerlo. Y, para decirlo con un fraseologismo español, que suena como italiano, se non è vero è ben trovato.
In Escritura somática: La materialidad de la escritura en las literaturas ibéricas de la Edad Media a la temprana modernidad twelve studies explore the relation between body and writing in the Iberian literatures.
Don Bernardo de Sandoval fue elegido arzobispo de Toledo en 1599, y en su entorno se conformó un círculo de intelectuales, en el que estaban escritores como Góngora, Cervantes, Valdivieso o Espinel. Más allá del mecenazgo y de la alabanza cortesana, estos escritores formularon una ideología que tenía que ver con cuestiones políticas y sociales de particular interés para el prelado. El propio cardenal dejó un número considerable de textos de enorme interés desde un punto de vista literario, político o religioso. Este libro editan y estudia estos textos, junto con la propia figura de don Bernardo. When Don Bernardo de Sandoval was elected Archbishop of Toledo in 1599, a circle of intellectuals, including writers such as Góngora, Cervantes, Valdivieso, Espinel and others, formed around him. Beyond patronage and courtly praise, these writers formulated an ideology having to do with political and social issues of particular interest to the prelate. The cardinal himself left a considerable number of texts of enormous interest from a literary, political or religious point of view. This book edits and studies these texts, along with the figure of Don Bernardo himself.
El libro que tienes en tus manos fue concebido mucho tiempo atrás de la manera en que suelen concebirse los proyectos que nacen de la ilusión, esto es, como un deseo apenas pronunciado en una conversación entre amigos apasionados por la nutrición.
FRENTE AL MALEFICIO DE BABEL, MIGUEL DE CERVANTES, gracias a sus lecturas y a su experiencia como viajero, conoció a fondo la variedad y riqueza representada por el plurilingüismo, la traducción y las lenguas en contacto. Al igual que Erasmo y otros humanistas, consideró que la lengua es la marca mayor de la dignidad del hombre, pero él sometió tales principios a la prueba de la realidad literaria en el Quijote, en el Persiles y en otras obras, mostrando la capacidad comunicativa del español y sus múltiples posibilidades narrativas. De este modo, no solo contribuyó a la invención de la novela moderna, sino a ensanchar las fronteras de un idioma universal que estaba ya en contacto con otras muchas lenguas y culturas, adelantándose a cuanto representa actualmente su expansión en un mundo globalizado.
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