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Primer mestizo, brillante quipucamayoc, valiente patrañero, clásico de América y más, el Inca Garcilaso de la Vega abrió el cauce de la transcripción literaria a los complejos procesos de transculturación iniciados por la violencia del trauma de la conquista. Desde su nacimiento en los albores de la conquista del Tawantinsuyu, el dolor de los vencidos y la jactancia de los vencedores se aposentaron en lo más íntimo de su ser. Asumió una identidad mestiza hasta entonces inexistente en un contrapunto de nostalgia y melancolía, orgullo y humildad. Memoria del bien perdido registra los trazos quebrados de un retrato psicoanalítico a mano alzada y da cuenta de una indagación en la vida y la obra del Inca Garcilaso, desde una perspectiva multidisciplinar. El proceso de construcción de su conflictiva identidad mestiza revela claves que rebasan el plano individual y las coordenadas temporales en que tuvo lugar. Las cuales bien podrían arrojar alguna luz sobre la mutación de la experiencia cultural iniciada entonces y las angustias identitarias que asedian la aldea global contemporánea.

El escritor nahua Natalio Hernández Xocoyotzin, al referirse a las apropiaciones creativas de esta lengua también originaria para muchos de los nacidos en este continente, declaró: "sabemos que somos ricos porque tenemos muchas lenguas mexicanas y la lengua española que también es nuestra, porque nos une". Humberto Ak ́abal, poeta maya k ́iche ́ guatemalteco también publicado en esta colección, se expresó sobre las posibilidades del castellano en tanto lengua originaria al escribir: "esta lengua es sólo una llave más / para cantar el canto viejo de mi sangre". En un sentido semejante la presente colección celebra el legado de un creador y crítico tan mesoamericano como mexicano, Miguel León-Portilla, y como tal contempla los aportes literarios en esta lengua llave, que nos une y conecta, por parte de autores que además de estudiar y difundir las literaturas en lenguas originarias de América, beben y han bebido creativamente de sus fuentes en lo que José María Arguedas llamó la formación de una cultura indoamericana. Dado que las indigenizadas lenguas americanas también son y han sido llaves para conectar e indagar en nuestras visiones y sentires de mundos,...