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Cuando estalla la Revolución Rusa en 1917 y los bolcheviques asesinan a la familia del Zar Nicolás II, grandes sectores se oponen al nuevo gobierno comunista. Por medio del Ferrocarril Transiberiano los rebeldes llevan el tesoro imperial al corazón del Asia y pretenden resistir desde allí. Los bolcheviques finalmente los derrotan pero no encuentran una parte del tesoro incluyendo toneladas de lingotes de oro y las joyas de la Emperatriz. En los tiempos actuales los descendientes de aquellos nobles exiliados siguen ciertas pistas sobre el paradero del tesoro y recurren a la Comunidad Bluthund, un grupo virtual de científicos en distintas disciplinas para organizar una expedición en su búsqueda en Siberia. Sin embargo diversos grupos poderosos tienen sus propios planes y se opondrán a su acción. Intrigas, misterio y violencia en medio de las salvajes montañas del Asia oriental. Una novela de viajes, suspenso y acción que te atrapará desde el comienzo.

Esta compilación analiza desde una perspectiva teórica e histórico-empírica las dinámicas recientes que las nociones de etnicidad, ciudadanía y pertenencia han experimentado en las negociaciones sociales y políticas de América Latina, los Estados Unidos y la India. Además, contribuye a una reflexión crítica de estas mismas categorías y su valor analítico en la investigación sobre regiones y épocas diferentes.

Ser parte activa de diálogos y negociaciones corresponde a uno de los derechos colectivos de los pueblos indígenas; cumplir con ello requiere estructuras de representación legítima. ¿Cómo asegurar la representatividad y legitimidad de estas estructuras, tanto dentro como fuera de las mismas? Esta y otras preguntas se trataron en el taller ¿Quién habla por quién? en el marco de la conferencia “Las Américas – The Americas – Die Amerikas: Tendiendo puentes. 6to Encuentro de investigadores germano-parlantes de Sudamérica, Mesoamérica y el Caribe” realizado en la Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universitát de Bonn en Mayo de 2013. Los temas fueron abordados desde la ciencia, la cooperación internacional y las mismas organizaciones indígenas. De allí, que el presente libro reúna los resultados de este debate, junto estos se suman otras contribuciones desde Alemania y América Latina. Si bien, no se logran respuestas inmediatas, se identifican opciones y vías de cómo seguir discutiéndolas, invitando a un nuevo debate. Tanto el taller como la publicación contaron el apoyo financiero de la cooperación alemana, a través de su programa PROINDÍGENA, implementado...

En los debates actuales donde se declama la muerte de la “elite” y el derrumbe del modelo, un análisis de larga duración, de vinculación transnacional y de construcción sistemática de un proyecto coherente que va sobreponiéndose y adaptándose a las más diversas crisis, viene a relativizar las lecturas más entusiastas y demasiado atentas a la novedad. Una clase que lleva 200 años recomponiéndose, reproduciéndose y direccionando al resto, difícilmente caerá por una crisis de legitimidad o por una complicada coyuntura económica. Tampoco por demandas que parezcan superarlas. En ambos casos lo crucial será la reacción y capacidad de adaptación de las élites empresariales a estas demandas, cuestionamientos y contextos cambiantes e inciertos. Tal como muestra magistralmente este libro, a fin de cuentas la formación de clases (no solo la de las clases propietarias) es un continuo proceso de disputa por carriles no siempre prefijados.

El movimiento Cristianos por el Socialismo surgió y se desarrolló bajo el alero de la corriente de pensamiento y acción cristiana que fue la teología de la liberación latinoamericana. Propuso un socialismo con un "rostro humano".

Eine multidisziplinäre, internationale Gruppe von Forscherinnen und Forschern diskutiert essenzielleAspekte der komplexen Relation zwischen Identität und Grenzen in Lateinamerika. Eine wichtige Rolle spielen dabei die jeweiligen Beziehungen der Länder zu den USA und Europa. Der nationale und kulturelle Identitätsbildungsprozess in Lateinamerika leitet sich von der willkürlichen Demarkation her, die Spanien und Portugal in der Neuen Welt vornahmen. Nach der Unabhängigkeit entstand in den neu gegründeten Staaten eine Nationalkultur. Diese ging mit der Festigung der geografischen Grenzen und der Einverleibung von Bevölkerungsgruppen, die noch keinen staatsbürgerlichen Status hatten, einher. Der geografische Faktor spielt im kulturellen Panorama Lateinamerikas eine wichtige Rolle, da er bis heute als einigendes Moment für eine große Anzahl heterogener Gruppierungen - Indigene, afrikanische Sklaven, Kreolen, europäische und asiatische Immigranten, Mestizen - fungiert.

Los regímenes progresistas se encuentran en una profunda crisis. Quien no se contenta con denunciar las previsibles maquinaciones del »imperialismo«, debe buscar las razones internas del fracaso del proclamado »socialismo del siglo XXI«. ¿Por qué tales regímenes, que deben su aparición y sus éxitos iniciales en gran medida a la movilización de las masas, no han podido mantener el apoyo activo de una mayoría de la población? La respuesta se busca aquí recurriendo al historial de la izquierda latinoamericana. El objetivo es mostrar cómo el concepto organizativo de Lenin ha llegado a América Latina, comenzando con las intervenciones de la Internacional Comunista. Se examina si este legado también ha influido en los protagonistas del »progresismo« y de qué manera. La reflexión en la parte principal se basa en el papel central de Hugo Chávez y su relación ambivalente con la herencia histórica de la izquierda.