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Esta obra colectiva responde, desde la filosofía, a la necesidad de espiritualidad que se plantea agudamente en nuestro tiempo. Los autores recuperan diversos temas y figuras de la historia del pensamiento. Francisco Piñón plantea las distintas interpretaciones de Dios en la modernidad; Diego Rosales Meana se ocupa de la idea de Dios en San Agustín; Roberto Sánchez Santillán, de la concepción de religión popular en Hegel; Mario Teodoro Ramírez, trata el ateísmo antropológico de Feuerbach y el concepto de "irreligión" filosófica de Quentin Meillassoux; Alejandro Ruiz Zizumbo trabaja la vigencia del pensamiento de Kierkegaard; Rubí de María Gómez Campos se ocupa del concepto filosófico de Dios en la obra de Simone Weil; Luis Lome Hurtado, del Dios según Heidegger; José Antonio Pérez Tapias aborda la religiosidad humanista de Erich Fromm; Eduardo González Di Pierro, la concepción fenomenológica de la experiencia religiosa; Gerardo Flores Peña analiza el ateísmo radical de Martin Hägglund; Raúl Trejo Villalobos, el misticismo radical de José Vasconcelos; Ramiro Sánchez Roque habla de la religión purépecha y su significado; y Héctor Sevilla Godínez, de...

Si bien al sistema de la esclavitud solo le interesaba de los africanos su fuerza de trabajo (de ahi que se los llamara 'piezas de ebano'), no pudo impedir que estos trajeran un abigarrado mosaico de culturas, las que por su gran vitalidad sobrevivieron a la despiadada explotacion y a la promiscuidad etnica de los barracones. Hasta la segunda mitad del siglo pasado, existian en el Rio de la Plata multiples 'naciones' que funcionaban como redes solidarias, y tambien como matrices capaces de reelaborar su mundo simbolico con cierta autonomia. A menudo surge la pregunta sobre lo que sucedio con esta poblacion que, en algunas partes del pais, llego a superar el 40% de sus habitantes. Aun no hay una respuesta clara, aunque se barajan causas como la fiebre amarilla y otras epidemias, asi como las guerras civiles, la Guerra del Paraguay y, por cierto, el mestizaje biologico. En el imaginario argentino, los negros ya no existen, nunca fueron muchos y casi no dejaron huellas en nuestra identidad, y los escasos estudios academicos sobre dicha raiz poco hicieron para tornarlos visibles. A fin de destruir tan arraigados estereotipos, la autora muestra en este libro todo el peso y el valor de...

Los autores presentan un profundo análisis de los aspectos legales del documento electrónico, la gestión y conservación desde la perspectiva archivística, y los estándares y soluciones tecnológicas de archivo electrónico. Cuestiones que la reciente Ley de Acceso Electrónico de los Ciudadanos a los Servicios Públicos ha dotado de singular transcendencia. Los distintos enfoques y las valiosas experiencias de la obra favorecerán el reconocimiento del documento electrónico como equivalente al tradicional documento en papel

Si durante el siglo XIX el gran mérito de Hegel fue mostrar que no se puede distinguir entre el pensamiento y la realidad, entre el conocimiento y el Ser, pues el pensamiento forma parte de la realidad, el conocimiento es, la gran contribución del pensamiento de Heidegger será preguntarse a partir de la fenomenología de Husserl y desde el contexto del mundo moderno por el sentido de la existencia humana, insistiendo en que no puede distinguirse entre teoría y práctica, entre lo que pensamos y lo que hacemos, pues es desde la íntima relación entre ambos aspectos, desde los comportamientos del ser humano, que dicha pregunta por el sentido de la existencia tiene ella misma sentido, participa del Ser. Participación del Ser que para Heidegger consiste en que cada uno se acepte como existencia propia que tiene que trazar sus metas o posibilidades auténticas e intentar cumplirlas. VICENTE LOZANO DÍAZ es Doctor en filosofía por la Universidad de Barcelona. Actualmente es profesor de Historia del pensamiento, Ética y Metafísica en la Universidad Francisco de Vitoria de Madrid, en la que durante los últimos años ha desempeñado las funciones de Vicerrector de Ordenación...

La presente monografía versa sobre el delito de acceso ilícito a un sistema informático, también conocido como hacking. Este ilícito fue introducido en nuestro Código Penal a través de la Ley Orgánica 5/2010, de 22 de junio, y posteriormente modificada su ubicación sistemática y diversos elementos de la descripción típica por la Ley 1/2015, de 30 de marzo. La obra analiza las diversas cuestiones relativas a la regulación, aplicación e interpretación del delito. Ello se efectúa, además, prestando especial atención al derecho comparado, especialmente al derecho alemán, al derecho italiano y al derecho norteamericano. Esta obra completa el catálogo de Editorial Aranzadi.

Este libro se sitúa dentro del marco de los Estudios Culturales y de la Nueva Novela Histórica de corte historiográfico, en un lugar epistemológico que posibilita el análisis y la interpretación de un corpus literario a partir de un problema principal: las distintas connotaciones que asume la trata esclavista y su relación con las imágenes de África en el imaginario contemporáneo, en las obras del corpus seleccionado para esta investigación. El corpus seleccionado para este trabajo comprende las siguientes obras narrativas: El reino de este mundo (1949), del cubano Alejo Carpentier; Changó, el gran putas (1983), del colombiano Manuel Zapata Olivella; A gloriosa familia (1997), del angoleño Pepetela; y Um defeito de cor (2006), de la brasileña Ana Maria Gonçalves. La hipótesis central sostiene que estas novelas ofrecen una lectura distinta del pasado, puesto que contribuyen a construir una historia contemporánea sobre la base de las experiencias del mismo y, a la vez, enfatizan la vinculación tricontinental del esclavismo –histórico y moderno–, mostrando sus dolorosos efectos presentes aún hoy. Son novelas que han reflejado temáticas históricas ofreciendo...

Este libro surge de la preocupación compartida por avanzar en la comprensión de la estructura argumentativa de la obra de Martin Heidegger. En virtud de esta cuestión, se requiere acordar una manera para acceder al nudo problemático de su pensar y avistar formas de emprender un recorrido por su obra. Una obra que parece bifurcarse en diversos caminos y modos de filosofar, pero que entraña un motivo vital y una pregunta permanente. De este modo, Heidegger y su obra. Ensayos en torno a la unidad de su pensar responde a la necesidad de despejar ciertas regiones de la selva heideggeriana para vislumbrar algunos puntos panorámicos de su entramado. El volumen contribuye con una reflexión acerca de los factores a considerar, si se quiere defender la idea de la unidad de la propuesta del filósofo. Aquí se sostiene que el sentido específico de la continuidad de su pensar permanece oscuro y que la idea de una autointerpretación no fue ampliamente desarrollada. Por lo tanto, se destaca la necesidad de indagar en este tema para responder: ¿por qué puede hablarse de una continuidad en la obra de Heidegger? ¿Qué aporta dicha continuidad al desarrollo de la obra? Y ¿cómo se...

La filosofía no ha dejado de plantearse, fundamentalmente desde el siglo XX, el problema de cómo pensar la irrupción de la novedad, la posibilidad de crear o de inventar una nueva forma de pensamiento. Se han hecho grandes esfuerzos para pensar la realidad fuera de los límites de las categorías tradicionales, y la noción de acontecimiento ha sido postulada para abordar de otro modo los problemas ontológicos. Por consiguiente, resulta de suma relevancia para la coyuntura filosófica actual preguntarnos: ¿Sabemos qué nombramos con la noción de acontecimiento? ¿Cuál es el alcance de su novedad? ¿Remite el acontecimiento al lado óntico o al lado ontológico de la realidad? ¿Puede ser referido o vinculado con lo sagrado? ¿Es lo sagrado el lugar originario del acontecimiento? Este libro, cuyo hilo conductor gira en torno al acontecimiento y lo sagrado, busca esclarecer estas preguntas desde múltiples perspectivas a fin de aprehender su significado para la compresión de un mundo en que la contingencia se presenta y nos afecta.

"La única persona con la que en verdad puede contar es su hermano", escribe Hannah Arendt a su marido el 6 de junio de 1952. En efecto, Martin tenía en muy alta estima a su hermano menor Fritz, quien gozaba de dotes intelectuales semejantes y había desarrollado un pensamiento autónomo: en el plano político, Fritz fue más crítico con el nacionalsocialismo que Martin. Durante toda su vida ambos mantuvieron una estrecha unión, tanto familiar como intelectual, y prueba de ello es su intensa relación epistolar. Este libro presenta una selección de la correspondencia mantenida por los dos hermanos entre 1930 y el 1949, en la que se trata y discute el candente tema político y social de esos años críticos. Además de informar sobre la imagen que los hermanos tienen de sí mismos, este corpus ha sido cuidadosamente seleccionado para arrojar luz sobre la polémica implicación de Martin con el nazismo. Asimismo, su lectura plantea las siguientes cuestiones: ¿Qué tipo de pensamiento acierta en la política? ¿Afecta el error político en el trabajo filosófico de quien lo comete? Son cuestiones difíciles con respuestas no sencillas. Sin embargo, este texto enriquece la...

El libro tiene la intención de explicar algunas de las principales piezas del rompecabezas teórico heideggeriano a fin de resaltar cuál es la posición que adquiere en su trayecto filosófico categorías como “evento”, “política”, “historia” y “verdad”.

La tecnología ha venido transformando al ser humano y cómo este se relaciona con el mundo, con los demás seres humanos y consigo mismo. No es posible diagnosticar cuáles han sido ―y están siendo― las transformaciones que ha sufrido el ser humano gracias a su relación con la tecnología, si primero no nos preguntamos qué son precisamente el ser humano y la tecnología. Así, partiendo de cómo pensar la relación transformadora del hombre actual con la tecnología, Hombre y técnica en Heidegger es un ejercicio de indagación filosófica juiciosa que acude al pensamiento de Martin Heidegger como guía para recorrer el camino de la relación entre ser humano y tecnología, que esencialmente es la relación entre hombre y técnica. Analiza lo que esencialmente son el hombre y la técnica en el pensamiento heideggeriano, pero no se adscribe a estar a favor o en contra de tal pensamiento; señala que el problema de la técnica no se soluciona con una posición tecnofílica o tecnófoba, pues sin la técnica no seríamos seres humanos.

Este libro examina un conjunto de casos de suicidio y de intento de suicidio ocurridos en el Nuevo Reino de Granada durante el siglo XVIII y parte del XIX, para comprender, a partir de su estudio, no solo la percepción, las reacciones, las explicaciones, los castigos de los que la muerte voluntaria era objeto, sino también para develar las dinámicas sociales, los contextos religiosos, jurídicos y morales donde se inscribía el acto de autodestrucción en esa época y lugar. El análisis de este repertorio de casos individuales ayuda a entender las actitudes colectivas frente al fenómeno. La exploración reflexiva de estos acontecimientos hace posible también conocer una serie de aspectos de la sociedad neogranadina que no aparecen muy a menudo en la historiografía colonial. Asimismo, la historia del suicidio aporta elementos clave para discernir la actitud contemporánea frente a esta conducta y las sensibilidades que compromete y despierta.

Este libro se pregunta por el movimiento del pensar en el siglo XX, no para exponer de forma académica un aspecto u otro del pensamiento de los grandes autores del siglo pasado, sino para identificar sus arcana: aquellas conexiones filosóficas veladas en una obra o autor que, aunque ocultas, en reserva o latentes, determinaron posiciones importantes, decidieron las acuñaciones conceptuales, los giros temáticos y las orientaciones, y generaron los estratos de sentido de los conceptos y los compromisos vinculantes. La obra propone así ejercer el poder de la crítica en el campo de la filosofía, mediante la búsqueda de nuevos estímulos evolutivos y sendas no transitadas en las que está en juego la historia de los conceptos, evitando al mismo tiempo caer en la mitificación de las conexiones germinales establecidas y mostrando potencialidades todavía no agotadas que permitan renovar nuestra conciencia histórica al margen del futurismo acelerado de la Modernidad.

Los arquitectos le piden al arte sensaciones imprevistas y fuertes, nuevos efectos de fisonomía y de ambiente, acentos que logren a cualquier precio conmover o inquietar; incluso, se piden préstamos formales unos a otros para luego arruinarse con tantos préstamos. De ahí la crisis actual entre función y forma en arquitectura. Ante tal problemática, el autor propone revalorar el lenguaje arquitectónico por ser un instrumento generador de formas con sentido.

Después de la publicación de los diarios de Martin Heidegger (los llamados Cuadernos Negros) resulta necesario ensayar un nuevo punto de vista sobre su filosofía. Siendo conscientes de las declaraciones que ahí hace sobre el "judaísmo mundial" y de su obstinación política después de la Segunda Guerra Mundial, ya no podemos adentrarnos en el pensamiento de Heidegger sin examinarlo, al mismo tiempo, en el contexto de aparición de unas ideas tan inaceptables. Peter Trawny, como editor es uno de los mayores conocedores de los "Cuadernos negros", y, probablemente, la persona más indicada para acometer esta tarea. Esta introducción crítica de la filosofía de Heidegger tiene en cuenta las nuevas perspectivas en torno a su filosofía que ha propiciado la publicación de los Cuadernos Negros y nos introduce en su pensamiento, atendiendo tanto a los aspectos problemáticos como a su importancia extraordinaria en el contexto de la filosofía del siglo XX.

Este libro es una aproximación, desde la antropología y la historia, a las principales características y elementos de la vida de los qom o tobas del oriente de la provincia de Formosa. Con el estilo de una crónica, donde la narración y el análisis conceptual profundo se integran con sutileza y sentido estético, entra en el mundo toba explorando cómo se constituyó históricamente su ser-en-el-mundo, qué sucesos impactaron en su memoria, cuál fue el papel del Estado en la construcción del "indio" y qué importancia tiene el sueño como experiencia-lugar clave, en el que la realidad social se teje en su significación más compleja. A la vez, reflexiona sobre la práctica del trabajo de campo etnográfico, donde su mismo devenir ilustra las consistencias y contradicciones que una investigación concreta va planteando. En especial, pone en cuestión la constitución de los "lugares de campo" chaqueños como "lejanos" y "puros." A través de una estructura formal novedosa, la obra integra material visual del mundo qom, experiencias chamánicas y de las iglesias autóctonas o Evangelio, junto con documentos históricos de distintos tipos, los cuales abren espacios para la...

La estrella de Hannah Arendt, cuyos análisis de la cuestión judía y del totalitarismo alcanzaron una notoriedad sin parangón, brilla como pocas en el firmamento del pensamiento del siglo XX. Pero ¿no hay acaso una punzante contradicción en su obra? Hallamos en ella una descripción crítica del totalitarismo nacionalsocialista, sin duda, pero también la apología de Heidegger, erigido –pese a los encomios que dedicó este a la «verdad interior y grandeza» del movimiento nazi– en monarca oculto del reino del pensamiento. El análisis de obras suyas, como Los orígenes del totalitarismo, revela cómo Arendt despliega una visión heideggeriana de la modernidad. En La condición humana, la concepción deshumanizada de la humanidad que trabaja, así como la poca estima que le merecen las sociedades igualitarias, también llevan el sello de Heidegger. Por otra parte, cartas inéditas hasta la fecha desvelan que Arendt decidió seguir los pasos de Heidegger aun antes de su célebre reencuentro del año 1950. Una filiación intelectual que desde luego no cabe reducir a la mera pasión amorosa y merece ser tomada muy en serio. Huelga decir que Arendt no comparte el...

Desde sus inicios la psicoterapia quedó situada en un ámbito fronterizo entre la ciencia y la espiritualidad, entendida como el terreno de las prácticas de transformación vital. Esta ambigüedad permitió validar el desempeño de esta disciplina en la sociedad occidental, pero al costo de perder la principal novedad del método para poner en palabras la vida descubierto por los principales impulsores de la psicoterapia. Extrapolando a la terapia el mismo método aplicado en la ciencia y en los ambientes académicos, gran parte de la investigación contemporánea en psicoterapia sostiene que el cambio en las personas es producido por el aumento de la reflexión, la conciencia o el conocimiento de sí mismas. Situando los desarrollos de Freud y Lacan en el marco de la filosofía de su época, Vicente García-Huidobro demuestra aquí que el gran hallazgo del psicoanálisis fue el descubrimiento de un nuevo método de esclarecimiento de la vida, completamente distinto al método reflexivo promovido en el terreno del conocimiento teórico desde la época de Descartes. Esto también habría sucedido en las otras corrientes de psicoterapia, desarrolladas a partir de la crítica al...

A emergência do símbolo na reflexão filosófica como base para una filosofía intercultural / Roberto Roque Lauxen -- Geocultura del hombre americano de R. Kusch. En el marco de la filosofía latinoamericana / David Alvarez Valenzuela -- Culturas e interculturalidad en el contexto de mundialización / Dina V. Picotti C. -- Movimientos migratórios e a constituição da Latino-América a partir de um olhar / Neusa Vaz e Silva -- Etica, política del reconocimiento y culturas indígenas / Ricardo Salas Astrain -- Una perspectiva geocultural para la convivencia / Mauricio Langón -- Tolerancia e interculturalidade: registros de guerra e paz / Cecilia Pires.

La mayoría de los argentinos cree que los afrodescendientes desaparecieron en nuestro país hacia fines del siglo XIX, que en Buenos Aires fueron muy pocos, que sus amos los trataron amablemente, que su extinción total se debió a la participación en las guerras de la independencia, en las luchas internas del país y que, finalmente, las epidemias de cólera y de fiebre amarilla de la segunda mitad del siglo XIX les dieron el golpe de gracia. Este libro recorre todos esos mitos urbanos y analiza la introducción de esclavos a la ciudad de Buenos Aires, su participación en la sociedad colonial y en el devenir histórico de nuestra cultura. ¿Quiénes fueron los caníbales blancos? ¿Por qué esta obra lleva ese título? ¿Por qué nuestra sociedad está convencida de que los afrodescendientes desaparecieron? ¿Será porque los argentinos somos racistas? ¿Tal vez nos contaron una historia tergiversada? ¿Hay afrodescendientes entre nosotros? El autor, basándose en una extensa bibliografía, reflexiona sobre todos estos interrogantes y recorre un camino de autoaprendizaje y descubrimiento que comparte con los lectores de esta obra.

El objetivo de este libro es contextualizar el problema del arte en el pensamiento de Martin Heidegger y analizar el lugar que ocupa el ensayo “El origen de la obra de arte” en su itinerario intelectual. Para Heidegger, la obra de arte pone en obra la verdad, abre un mundo, funda historia. El arte, o más bien, el “gran arte”, transforma cómo interpretamos la realidad, cómo le damos sentido a lo que nos rodea y a nuestra propia vida. En la historia solo se dan raros momentos en los que ciertas obras de arte transforman el mundo. Ubicado en una instancia de transición, “El origen de la obra de arte” es un oasis, un lugar fértil, que le permite a Heidegger superar un proyecto que comienza a desertificarse, Ser y tiempo, para tomar los impulsos necesarios para revivificar su pensamiento, la filosofía del Ereignis.