Biblioteca Digital (PDF / EPUB)

El Apólogo de la ociosidad y el trabajo forma parte del volumen intitulado Obras que Francisco Cervantes de Salazar ha hecho, glosado y traducido (1546), que agavilla tres obras precedidas de un prólogo de Alejo Venegas. Tal y como nos ha llegado, el Apólogo es resultado de una doble autoría. Por una parte, Luis Mexía tradujo y reelaboró desde una perspectiva erasmista la primera parte de la Agenoria, un apólogo humanista de finales del siglo XV, y le añadió bastantes pasajes de un diálogo del mismo siglo: la Visión deleytable de filosofía. Años después, Cervantes de Salazar intercaló en la obra de Mexía abundantes glosas que enfatizan la carga moralizadora y aminoran, en consecuencia, la dimensión ficcional del texto originario. Con su edición, el Apólogo se transformaría en un antídoto contra la literatura de ficción, una alternativa para las peligrosas fábulas milesias en la línea propuesta por Vives y Venegas. El Apólogo ha sido una obra escasamente difundida y conocida (a la edición de 1546 sigue una única edición moderna en 1772). El riguroso estudio y edición realizados por Consolación Baranda ha permitido recuperarla y situarla en su contexto...

Éste es un libro especial, por su carácter específico y por su calidad, en la colección que tiene el orgullo de brindarlo como su número dos. Lo que se ofrece aquí al público, de aquí y de allá, es comprender mejor lo que se pensaba sobre el poder en una monarquía, la Católico-Hispánica, que por entonces lo ejercía de manera hegemónica en el escenario occidental. El dominio proabsoluto del monarca español sufrió la erosión de varias contes­taciones que, a la postre, contribuyeron no sólo a denigrarlo (la dichosa Le­yenda Negra) sino, sobre todo, a obscurecerlo. La procelosa obra de nuestros políticos —peritos jurisprudentes, en este caso— fueron arrumbadas y hasta olvidadas, desde la inquina exterior pero también por la incuria interior, la de unos españoles muy dados, como sabemos, a la apatía. Volver a oír su voz, poder repasar sus venerables escritos, con su fuerza prístina, es el jugoso fruto que se nos propone aquí. Desde un conocimiento profundo de las fuentes, sin descartar las ofrecidas en la lengua europea propia del conocimiento, el latín, se desempolvan y descri­ben a los más expertos y hasta polémicos jurisperitos, pero también se...

El Diccionario filológico de Literatura española del siglo XVI recoge y analiza en una sola obra, de manera comprensiva y panorámica, los textos esenciales de la literatura española de esa época que se han conservado —obras y autores— y su situación actual en pormenorizados estudios a cargo de más de un centenar de reconocidos especialistas de las principales universidades tanto españolas como europeas y americanas. Nace avalado por el éxito del Diccionario filológico de literatura medieval española publicado en esta colección con el no 21. Es, como su predecesora, una obra única en el horizonte de la historia y crítica literaria de este país por varias razones: su carácter enciclopédico, su carácter colectivo y su carácter exhaustivo. Las entradas se componen de una biografía del autor en cuestión, una relación de sus obras, un informe de los testimonios que se conservan de la obra u obras tratadas (manuscritos, primeras ediciones...), un sucinto resumen sobre las investigaciones de la crítica y una valoración de las mejores ediciones y estudios de las obras descritas.

Las Églogas del engaño o comedia del hombre constituyen una obra moralizante y pedagógica: Gracilvio -representación del ser humano- es el objetivo de las fuerzas del mal que procuran corromperlo, pero los padres, los buenos amigos y la protección divina ayudan a salvarlo de los peligros que lo amenazan. Son un mosaico donde la familia, la escuela y la vida en sociedad están representadas. También se resaltan los valores más apreciados de la vida cotidiana juvenil en Nueva España: la disciplina, el respeto y la responsabilidad de los jóvenes ante las consecuencias de sus actos. Como ejercicio donde se combinan literatura y pedagogía, las Églogas del engaño ... son una muestra fundamental del teatro posterior a la evangelización y anterior a sor Juana, pero también una exhibición de la notable habilidad creadora de Juan de Cigorondo. Con ellas se añade un eslabón más a la historia del teatro en México.

Francisco Cervantes de Salazar escribió la Crónica de la Nueva España alrededor de 1560, por encargo del rey Felipe II. Sin embargo permaneció inédita hasta 1914. Esta obra destaca por sus datos sobre las culturas indígenas autóctonas, de gran valor antropológico, y por la visión que ofrece sobre la conquista y la gesta de Hernán Cortés. Además de su cercanía con la cultura mexicana, Cervantes de Salazar tuvo como referencias para este libro las Cartas de relación, del propio Cortés, la Historia general de las Indias y conquista de México , de Francisco López de Gómara y sin duda alguna, tuvo que consultar las Cartas de relación que Hernán Cortés mandó a los reyes de España. El único manuscrito con el que contamos está dividido, a su vez, en seis libros, el último de ellos incompleto. Linkgua Ediciones ha editado la obra de Cervantes de Salazar en dos volúmenes. El primero comprende del libro I al libro III. En el segundo volumen encontramos del libro IV al VI. En el primero Cervantes de Salazar nos describe la naturaleza, el terreno y las costumbres de la ciudad. Para los siguientes dos libros, las crónicas toman un tinte un poco más político. El...

Este libro es parte de la colección e-Libro en BiblioBoard.

Ab Bd. 3 ersch. bei: C.S.I.C. Centro de Estudios Historicos Madrid.

El DICCIONARIO FILOLÓGICO DE LITERATURA ESPAÑOLA DEL SIGLO XVI recoge y analiza en una sola obra, de manera comprensiva y panorámica, los textos esenciales de la literatura española de esa época que se han conservado obras y autores y su situación actual en pormenorizados estudios a cargo de más de un centenar de reconocidos especialistas de las principales universidades tanto españolas como europeas y americanas. Nace avalado por el éxito del DICCIONARIO FILOLÓGICO DE LITERATURA MEDIEVAL ESPAÑOLA publicado en esta colección con el no 21. Es, como su predecesora, una obra única en el horizonte de la historia y crítica literaria de este país por varias razones: su carácter enciclopédico, su carácter colectivo y su carácter exhaustivo. Las entradas se componen de una biografía del autor en cuestión, una relación de sus obras, un informe de los testimonios que se conservan de la obra u obras tratadas (manuscritos, primeras ediciones...), un sucinto resumen sobre las investigaciones de la crítica y una valoración de las mejores ediciones y estudios de las obras descritas.

Compuesta por el jesuita Juan Cigorondo para se representada en Puebla de los angeles en 1586, la "Tragedia intitulada Ocio," que se publica como volumen VI de la Biblioteca Novohispana, en edicion critica y anotada de Julio Alonso Asenjo, constituye un importante testimonio del teatro escrito y representado e los colegios de la Compania de Jesus, una produccion que tanta influencia tuvo en la dramaturgia espanola y novohispana de los Siglos de Oro.El texto de la "Tragedia" va precedido de un importante estudio de Julio Alonso Asenjo, de la Universidad de Valencia, sobre el "Teatro de Colegio novohispano del siglo XVI."

The dialogue, a favorite literary genre of classical writers, enjoyed new popularity in humanistic literature during the Renaissance. This first modern, annotated transcription of Francisco Cervantes de Salazar's little-known "Dialogo de la dignidad del hombre" places it within the framework of the 'dignity of man' theme and analyzes it for its humanistic content. Dr. Bono explores the role of humanism as a cultural and literary factor in Spain and evaluates the changes Cervantes de Salazar's humanism had undergone when confronted by the new intellectual and social milieu of early colonial Mexico. For the first time, cross-cultural research on Spain and colonial Latin America is uncovered, integrating research on Renaissance Spain and colonial Spanish America.