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Fiel a su misión fundacional de dedicarse a la formación de los candidatos al sacerdocio y a los jóvenes sacerdotes, la Facultad de Teología de la Universidad Pontificia Comillas organizó un congreso internacional (abril 2010) con motivo del año sacerdotal convocado por el Papa. Ha sido el congreso más completo y de más nivel de los muchos tenidos en este año. Destacados expertos nacionales e internacionales pasaron revista a las principales dimensiones del ser sacerdotal, siguiendo las palabras de Benedicto XVI a la plenaria de la Congregación para el Clero. A estos aspectos se añadió la dimensión espiritual y la fundamentación. Entre los hilos conductores de las ponencias destaca la integración orgánica de las distintas dimensiones de la vida y la vocación del sacerdote, en línea con la doctrina del Concilio Vaticano II y su actualización pontificia postconciliar.

La figura de Simón Rodrigues es sumamente siginificativa, como cofundador de la Compañía de Jesús y su iniciador en Portugal, pero poco conocida. En general, el primer jesuita portugués es mencionado solo a propósito de sus conflictos con san Ignacio, ensombreciendo los aspectos positivos de su personalidad carismática, que consiguió un rápido crecimiento de la que sería, cronológicamente y en proyección misionera, la primera provincia jesuita en el mundo. Una de sus aportaciones a la posteridad es el relato sobre los comienzos de la Compañía, fuente de capital importancia, por su abundancia de detalles y su fidelidad histórica, para reconstruir la experiencia fundante de aquellos años (1533-1540). Este texto sobre todo es indispensable en lo referente al viaje entre París y Venecia de aquellos "novicios en caminar". Las memorias que, en 1577, escribió Rodrigues a petición del P. General Everardo Mercuriano, ahora por vez primera ven la luz en lengua castellana, a partir de los originales portugués y latino. Eduardo Javier Alonso Romo es Profesor Titular de Filología Portuguesa en la Universidad de Salamanca y pertenece a C.V.X.

Si nos detenemos en el estudio de manuales, libros de texto o materiales de formación utilizados en Facultades de Educación y Centros de Formación de Profesores podemos comprobar de un vistazo en qué grado está presente la pedagogía germinada en Suiza en muchas de sus manifestaciones. De ahí la universalidad de las propuestas que emergen del espacio sociopedagógico suizo. En consecuencia, la presencia no solo en Europa, en España y Portugal, sino en muchos países e iniciativas de Iberoamerica y de África, tal como se recoge en varios de los textos que componen esta obra destinada a incursionar precisamente en el estudio de las «Influencias suizas en la educación española e Iberoamericana».

The book is the first provincial vision of the contributions of the Jesuits to the culture, art and architecture to colonial Antioquia, Colombia. The Jesuits created in 1727 the first public school of Antioquia, becoming the local promoters of humanism, ecclesiastic sciences and religious art. The edition includes a section with the architectural history of the convent and church of Santa B̀rbara, a series of constructions that conform the former Jesuist complex of the Colegio de Antioquia. --Provided by vendor.

La obra pretende llenar el vacío existente en el conocimiento de los inicios de la Compañía de Jesús en la Ciudad Condal durante los siglos XVI y XVII y nos muestra cómo entró la Compañía en Barcelona, cómo se fue asentando, dónde se estableció, qué dificultades y ayudas encontró, cómo su presencia se fue haciendo indispensable en el espacio y en la historia de la ciudad.

Este libro, dedicado por el autor a Henri de Lubac en el 80 aniversario de su nacimiento, ofrece una visión de conjunto sobre la obra de uno de los indiscutibles maestros de la teología y de la espiritualidad del siglo XX. Los diversos temas aquí tratados no sólo están íntimamente vinculados entre sí, sino que parten todos de una única visión que es tan actual hoy como ayer: la necesidad de recuperar en su integridad un espíritu cuya misión es penetrar el mundo con la sal del Evangelio.

Este libro recorre la Iglesia española de los siglos XIX y XX deteniéndose en diez episodios: una guerra(Independencia), una institución (Inquisición), una restauración (Compañía de Jesús), un tipo sacerdotal (el cura liberal exaltado), una desamortización (de bienes culturales), una devoción (Corazón de Jesús), un santo (José María Rubio), un régimen político (segunda república), una noble tarea (cultura católica) y un sector del clero (los religiosos). Son asuntos enigmáticos, contradictorios o sorprendentes. En su tiempo plantearon interpretaciones dispares y todavía hoy suscitan polémicas. ¿De qué manera afrancesados y patriotas aplicaron el sentido religioso de la guerra en beneficio de su propio partido? ¿Cómo puede hablarse de supresión de la Inquisición cuando las Cortes de Cádiz mantuvieron la intolerancia religiosa con otros medios coactivos? ¿Puede hablarse de restauración de los jesuitas cuando fueron suprimidos a los cinco años de su retorno? ¿Qué razones pudo tener un cura liberal para justificar la matanza de frailes y aprobar la desamortización de los bienes eclesiásticos y el cierre de todos los conventos? ¿Eran aceptables las...

Mural en el que se detallan con vigor y penetrante erudición las circunstancias que enmarcan y destacan una actitud presente en diversos momentos decisivos de nuestra historia. La independencia de las colonias españolas ilustra el patriotismo de los criollos y su actitud nacionalista, inspiradora en valores propios apartados de los europeos.

Esta obra «explica el nacimiento, el sentido y la finalidad de los libros del Padre de Lubac y los enmarca en el fluir de las etapas de su vida, de sus estudios, de sus encuentros y de sus amistades, así como de sus legendarios destierros y aislamientos» (H.U. von Balthasar). Estas vigorosas páginas iluminan por añadidura algunos aspectos de la vida intelectual y religiosa anterior y posterior al Concilio. Esta memoria en torno a sus escritos hace que se oiga la voz de un testigo de Dios en la Iglesia y es un testimonio de primer orden sobre la vida de la Iglesia católica dado por uno de sus promotores. Una documentación de primera mano ilustra su exposición.

Nueva edición bilingüe (latín-español) de la “Ratio studiorum” de los jesuitas.

Maurice Giuliani, siguiendo en esto a su maestro Ignacio, nunca compuso un libro. Pero su profundo conocimiento de los textos ignacianos y su larga experiencia de acompañante espiritual le llevaron a escribir una serie de artículos muy notables que son referencia obligada de la espiritualidad ignaciana en nuestro tiempo. Giuliani estaba profundamente convencido de que había llegado la hora de desenterrar las fuentes ignacianas para encontrar en ellas la frescura de la vida en el Espíritu de la que Ignacio había abierto el camino para un mundo en plena mutación. De ahí el título de esta obra."No nos proponemos otra cosa –decía él mismo– que ayudar a las almas, según fórmula del mismo San Ignacio. La vuelta sobre el pasado no tiene sentido si no nos ayuda a ser espiritualmente más fieles en nuestra situación concreta y, finalmente, a amar más y más al Señor Jesús». Para el que da los Ejercicios así como para quien los recibe la herencia del Padre Giuliani recopilada en este libro constituye una luz y un precioso estímulo.

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La Editorial SAN PABLO presenta la edición de bolsillo, en rústica, de la obra Ignacio de Loyola, nunca solo de la Colección Semblanzas. El autor presenta a Ignacio desde una mirada contemporánea. Es, siempre, un personaje que remite al Dios a quien toda su vida está orientada y que nos enseña una forma inquieta y fecunda de estar en el mundo de hoy. La vida de Ignacio sigue invitando en la actualidad a pensar en la propia vida: sus búsquedas nos hablan de iconos y de ídolos, de los proyectos en los que uno encuentra sentido y de las huellas que quiere deja r; de la fe que se tiene y en la que se crece; de los nombres que atraviesan nuestra historia; de las flaquezas y las fortalezas, del amor eficaz y del amor gratuito.

Benedetta Craveri ofrece en este libro, tan riguroso y sugerente como ameno y erudito, un periplo literario apasionante en el que da voz a figuras femeninas emblemáticas que hicieron posible una cultura basada en el poder de la palabra, germen de la sociedad civil moderna y de la opinión pública. Antes de la Revolución de 1789, Francia conoció dos siglos convulsos. Este largo periodo de transformaciones tiene como hilo conductor el salón literario, donde la mujer es la figura central y la conversación, el eje civilizador. El arte de la conversación, que en principio era un juego destinado al placer y a la distracción, se nutrió de la literatura para dar lugar a la introspección, a la historia, a la reflexión científica, filosófica y política. En ese ambiente estrictamente laico las mujeres de la época, carentes de derechos civiles y jurídicos, establecieron las reglas del juego: rechazaron las injerencias del poder en la vida privada para crear y fomentar así un espacio de libertad que se les negaba en el exterior. A través de anécdotas, de dichos memorables, de retratos, de descripciones de ambientes y lugares, la autora reconstruye un mundo en el que...

Pocos santos hay en el calendario tan entrañables como el buen obispo de Ginebra. Vivió y comunicó, con simpatía, el núcleo del mensaje evangélico: el amor compartido. Y supo escribir sobre ello. En circunstancias nada fáciles.

«El tema sobre el cual se hablará aquí sin pretensiones es de tal importancia, que le interesa hoy de un modo central a la Iglesia y a los cristianos. En la divergencia de los dos aspectos unidos en el título está la razón de toda la amenaza y de toda la atrofia del cristianismo actual. Y dado que es muy difícil volver a unir estos aspectos, una vez que han sido separados, preferimos intentar considerarlos desde la esfera donde tienen su origen, en el que, fecundándose eternamente entre sí, están entrelazados el uno con el otro. Una reforma nunca se hace pegando piezas rotas, sino como dice Isaías: 'Saldrá un vástago del tronco de Jesé, y un retoño de sus raíces brotará' (11,1)» (de la Observación previa del autor).

Los autores narran la verdadera y documentada historia de Bernardita Soubirous, una joven sencilla y muy pobre a la cual se le apareció una "Señora vestida de blanco", el 11 de febrero de 1858. El lugar es la gruta de Massabielle, cerca de Lourdes, en aquel entonces, pueblo desconocido de los Pirineos. Después de varias apariciones, la Señora revela ser la Inmaculada Concepción y Bernardita no sabe ni siquiera qué significa... Este libro no es una agenda ni una historia de milagros, sino la reconstrucción de una época y de un ambiente, Lourdes, en donde sucedieron acontecimientos excepcionales. Desde entonces, más de setecientos millones de visitantes han hecho de Lourdes "Capital de la oración" y de Bernardita emblema de la sencillez y de la pureza, de la serenidad y de la fuerza. La fuerza de la fe, la que acompaña cada año a millones de personas hacia el "Viaje de la esperanza". La reconstrucción de un hecho excepcional, reconocido por la Iglesia como el más importante acontecimiento unido a las apariciones de la Virgen, que desde 1858 han dado inicio a un itinerario que ha colocado a Bernardita en los altares y ha consagrado a Lourdes como centro de oración por...

Del P. Laínez decía San Ignacio que era a quien más debía la Compañía, incluido Francisco Javier. Juntamente con Salmerón, fue enviado a Trento como teólogo pontificio. Cuando Ignacio intentó sacarlo del Concilio y sustituirle por Nadal recibió esta comunicación de Salmerón: «Dos o tres sustitutos de Laínez no harían el trabajo que éste hace en el Concilio ni contribuirían como él al prestigio de la Compañía".A la muerte de Ignacio fue nombrado Vicario General por los profesos residenters en Roma. Mucho le costó obtener la autorización del Papa, ahora Pablo VI, para reunir la Congregación General en la cual fue nombrado segundo General de la Compañía.Polanco, recién nombrado secretario de la Orden, pidió a Laínez que escribiera sus recuerdos del Santo desde que lo Trató en París. Así lo hizo Laínez en Bolonia, ciudad a la que se había trasladado el Concilio, en 1547.Este libro recoge y comenta dicha carta juntamente con el llamado Sumario Hispánico de Polanco, escrito al año siguiente a la vista del relato de Laínez.

Michel de Certeau tiene en esta obra un objeto privilegiado: la historia religiosa de los siglos XVI y XVII. Desde una perspectiva teórica que no disocia el trabajo historiográfico de la investigación histórica -de allí su insistencia sobre la alteridad del pasado, la necesidad de una distancia crítica y de un respeto sin complicidad-, el autor indaga acerca de la confusión, el fervor, los escritos y las reformas de aquellos creyentes belicosos e inquietos, marcados por la fractura de la cristiandad

La globalización, comprendida como los procesos de progresiva supresión de límites, las estrategias que los permiten y los resultados que de ellos se obtienen se produce -afirma el autor de esta obra- en tres dimensiones: en una "comunidad global de violencia", en una más rica "comunidad global de cooperación" y, en no menor medida, en una "comunidad global de riesgo, carencias y sufrimiento". Y es en esas tres dimensiones donde existe una necesidad global de acción que exige actores de competencia global. A partir de una teoría de los sujetos responsables, que complementa nociones clásicas de la filosofía política (interés y poder, instituciones y constituciones) Otfried Höffe desarrolla aquí una teoría del ciudadano y de la sociedad que contempla los tres roles imprescindibles de la ciudadanía: la ciudadanía económica, que crea las condiciones materiales y financieras sin las cuales ninguna comunidad puede vivir; la ciudadanía política, que entraña la necesaria expansión de la participación ciudadana y presenta las virtudes de los ciudadanos y de los valores de una educación democrática; y la necesidad de un actuar global que no debe verse como...

Reúne investigaciones sobre arqueología histórica

La Hispania de los siglos XI-XV desarrolló alrededor de la Biblia una cultura singular y plena, que es parte constituyente, y no un mero añadido superfluo, de la historia general de Europa. En el siglo XVI, precisamente cuando la monarquía española creyó que debía liderar el proyecto de una Cristiandad unida contra musulmanes y judíos, Europa se fraccionó. Entonces, la España oficial elaboró unos planes dirigidos hacia objetivos que, por un lado, traicionaban la historia que la había conducido hasta allí, y, por otro, la excluían de los fines y los planes de los reinos europeos, que antes la habían presionado sin cesar para que los aceptase. Tal es la tesis central de este libro. Y, sorprendentemente para un observador actual, en vez de supeditarse al pensamiento de la nueva Europa, aquella España desplegó, junto con las Américas, una literatura que alcanzó las más profundas experiencias de la naturaleza humana, aunque la cultura protestante no la valoró más que como un exotismo PARACLÁSICO. Si entendemos con Unamuno que el pensamiento filosófico se encuentra diluido en la literatura, en la acción o en la mística, la floración intelectual española de los ...