L'alliance israélite universelle et la renaissance juive contemporaine
Autor: André Chouraqui
Número de Páginas: 548Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine.
Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine.
L'identité de la France qui se constitue durant le XIXe siècle, est le résultat de mécanismes d'importation, de transferts de biens culturels étrangers, provenant notamment d'Allemagne. Or, parmi les populations qui servent de vecteur traditionnel aux échanges entre l'Allemagne et la France, le rôle des juifs de rite allemand qui, en grand nombre, se déplacent des provinces de l'Est, voire d'Allemagne même, vers Paris, a été essentiel. L'étude de leur assimilation met en évidence une racine judéo-allemande de la culture parisienne. Ce contexte éclaire, en outre, l'œuvre et le rayonnement de Heinrich Heine, qui vit et écrit à Paris durant un quart de siècle. Le poète, dont le bicentenaire sera célébré en 1997, incarne lui-même la rencontre décisive de la culture allemande, d'une mémoire juive et de la civilisation parisienne.
Some issues include proceedings of Assemblée générale.
Edmond Fleg and Jewish Minority Culture in Twentieth-Century France, the first critical biography of the leading French writer Edmond Fleg (1874–1963), explores his role in forging a modern French Jewish identity before and after the Second World War. Through his writings – plays, novels, poems, and essays based on Jewish and Christian texts – Fleg fashioned a minority identity within the context of French Third Republic universalism. At the heart of his work we find a radical ecumenism, a rejection of exclusive and homogenous nationalism, and a deep understanding of the necessity of supporting vibrant minority subcultures within the context of a liberal democratic republic. This account is both individual and social, pointing to the ways in which Fleg acted within the possibilities and constraints of his milieu and used his writing to engage with and shape the discursive fabric of twentieth-century French culture. This book appeals to a number of scholarly audiences, including historians and literary critics who work on modern France and Jewish and religious studies and those who focus on issues of identity and difference, as well as a more general audience interested in...
Voici la première étude de fond sur les élites juives parisiennes, de la fin du XIXe¿siècle au déclenchement de la Seconde Guerre mondiale. À partir de l'observation de familles auparavant dispersées sur le territoire français ou originaires d'Allemagne, d'Europe centrale, de Russie ou de l'Empire ottoman, Cyril Grange retrace leur constitution en dynasties à la faveur de leur rassemblement à Paris. Poids économique, stratégies d'alliances au sein de la société juive, ouverture matrimoniale aux élites chrétiennes, bourgeoises et nobles, investissements dans les arts et mode de sociabilité composent les thématiques de ce livre qui décrit avec précision le processus d'assimilation d'une minorité qui s'ouvre pleinement à la société de la Troisième République. Une réussite sociale et un rayonnement culturel associés aux noms des Bischoffsheim, Camondo, Deutsch de la Meurthe, Ephrussi, Fould, Halphen, Heine, Pereire, Rothschild, Stern... Ce mouvement d'inscription dans le paysage national sera violemment interrompu avec l'occupation de la France par l'Allemagne nazie et la politique antisémite du gouvernement de Vichy.
Depuis le concile Vatican II (1962-1965), l'Eglise a fait de nombreuses recommandations aux catholiques pour qu'ils portent un nouveau regard" sur le peuple juif dont Jésus lui-même est issu. Mais comment avoir ce nouveau regard si l'on ne sait pas vraiment ce qu'a été l'"ancien" regard ? Principalement fondé sur les recherches entreprises depuis cinquante ans par d'éminents historiens, ce livre souhaite apporter les repères indispensables à tous ceux qui, sans être eux-mêmes spécialistes, s'interrogent sur la difficile histoire vécue pendant dix-neuf siècles entre les deux religions. De lecture claire et simple, il saura, par ses nombreuses notes et références bibliographiques, également intéresser tous ceux qui étudient l'histoire des religions, et ce sujet en particulier. Indirectement, ce "fil rouge" leur permettra de mieux comprendre le pas considérable franchi par l'Eglise depuis un demi-siècle et le moment privilégié que nous vivons aujourd'hui. L'ouvrage est préfacé par le père Jean Du jardin, oratorien, ancien secrétaire du Comité épiscopal pour les relations avec le Judaïsme, et postfacé par Raphy Marciano, directeur du Centre communautaire...
La tarea central que ocupa a Vigarello es el estudio del cuerpo y de sus representaciones a través de la historia. Un cuerpo singularizado por su doble condición de soporte de individualidad y portador de experiencias sociales, en el que influyen y se hacen visibles las normas culturales y que cambia con ellas.«La historia de la gordura es, en primer lugar, la historia de una condena y de sus transformaciones, determinadas por dimensiones culturales y prejuicios sociales. Pero también es la historia de las dificultades concretas del obeso: una desgracia que indudablemente agrava la imposición de nuevas normas y la creciente atención al sufrimiento psicológico. Y, por último, es la historia de un cuerpo cuya diferencia rechaza la sociedad pero que la voluntad no siempre es capaz de modificar» (Georges Vigarello).
The turn of the twentieth century represented a crossroads in the French experience of modernization, especially in regard to ideas about gender and sexuality. Drawing together prominent scholars in French gender history, this volume explores how historians have come to view this period in light of new theoretical developments since the 1980s.
Le Comité de bienfaisance israélite de Paris constitue, à la fin du xixe siècle, le bras armé des institutions juives parisiennes en matière de charité, s’occupant de secourir les pauvres de confession juive de la capitale. Depuis 1887, il dispose d’un conseil d’administration composé de notables qui participent à sa direction et organisent ses activités. L’étude de ces administrateurs et de leur implication dans la vie du Comité de bienfaisance éclaire la manière dont celui-ci fait l’expérience des transformations à l’oeuvre dans la capitale dans les milieux de la réforme sociale et de la bienfaisance privée. Alors que le Comité de bienfaisance israélite de Paris est progressivement modernisé et laïcisé, qu’il doit faire face à l’immigration juive et de la montée de l’antisémitisme, l’analyse de ses membres questionne également la place de la pratique de la philanthropie dans le processus d’émancipation des juifs de France à l’époque de l’affaire Dreyfus.
Third series, vol. 8-11, contain Bulletin des travaux de la société d'emulation pour les sciences pharmaceutiques.