La conquista y la colonización del Nuevo Mundo iban acompañadas por el gran esfuerzo de los misioneros por la enseñanza y el adoctrinamiento de los indios. Los clérigos y los políticos sintieron la necesidad de predicar en las lenguas indígenas. En esta monografía se recogen estudios sobre las gramáticas de lenguas amerindias. Se comentan gramáticas de las lenguas otomí, tarasco, náhuatl, quechua, mapuche, guaraní y el millcayac. A modo de epílogo se analiza la política lingüística española y se da una respuesta a la cuestión de hasta en qué medida se encuentran repercusiones de los 'descubrimientos lingüísticos' del Nuevo Mundo en el pensamiento lingüístico español.
Una obra que arroja luz sobre los episodios de 1863 y ofrece nuevas formas de interpretación y abordaje para el estudio del Sitio de Puebla. Con nuevos aportes bibliográficos e importantes hallazgos, la historia se sigue enriqueciendo con los legados históricos. El 150 aniversario del Sitio de Puebla nos inspira a recrear este heroico momento y ponerlo en relación con el presente.
El siglo XIX mexicano, visto de prisa y sin mucha atención, parece una comedia de equivocaciones, donde nada es lo que debería ser. Es un tiempo extraño y confuso donde las leyes se veneran más cuanto menos se cumplen, donde los demócratas arreglan elecciones, los militares hacen carrera por la indisciplina, los empresarios alimentan con gusto la inseguridad, y los patriotas buscan el camino de Veracruz para irse del país. La trama de ese enredo, sin embargo, tiene un orden. Y es ingenuo desestimarlo sólo porque no parece decente. Es un orden que, como otro cualquiera, depende de una serie de vínculos morales. Pero ocurre que no nos gusta, como no les gustaba a nuestros abuelos; y desde el siglo pasado vivimos acosados por el fantasma de la inmoralidad. A la moral bárbara de nuestra historia le hemos opuesto, por sistema y acaso por necesidad, una civilizada moraleja progresista. Sería penoso, a estas alturas, cambiar de valores; pero es posible, sin embargo, entender las razones y razonar las virtudes de nuestra inmoralidad.
Retrato de Santa Anna, quien tomó decisiones polémicas para el pueblo mexicano. Desde la frontera norte hasta las calles de la Ciudad de México, a mediados del siglo XIX, esta novela histórica muestra las diferentes caras de un conflicto que llevó a la pérdida de una parte del territorio mexicano. Los protagonistas de esta historia, la familia Escobar -habitantes de Santa Fe, Nuevo México-, son testigos de conflictos que los enfrentarán entre sí y los confrontarán de cerca con la guerra. Amor, humor, pasión, romance y muerte inquietarán al lector en estas páginas, que recorren uno de los sucesos más polémicos que afrontó la República mexicana.
Un apasionante recorrido revela quién es el verdadero autor de la Historia verdadera de la conquista de la Nueva España y cómo pudo pasar tanto tiempo tras las sombras. Christian Duverger, especialista en el periodo prehispánico y colonial, conduce con un escritura vivaz a lector a través de una nueva hipótesis sobre la dudosa existencia de Bernal Díaz del Castillo. 1568. Un viejo compañero de Cortés escribe al final de su vida la Historia verdadera de la conquista de la Nueva España, considerada hasta hoy como un documento de primera mano y como una auténtica obra de arte literaria. Su autor, Bernal Díaz del Castillo, fue testigo ocular de los principales acontecimientos y de los más mínimos hechos de la Conquista. Crónica de la eternidad plantea las preguntas más inquietantes en torno a la fabulosa obra de Bernal. ¿Cómo pudo un simple soldado raso, sin ninguna experiencia literaria, escribir la magna crónica sobre la Conquista? ¿Cómo pudo estar tan cerca de Cortés en todo momento y, sin embargo, no aparecer en ninguna de sus cartas, en ninguna de las crónicas y registros de la época? ¿Quién es en realidad el misterioso Bernal Díaz del Castillo?
Dos naciones, dos destinos manifiestos. México con su hambre de orden y su exceso de sentimiento y Estados Unidos de América con su exceso de orden y su falta de sentimiento. Compartiendo actualmente una longitud de 3142 km. La frontera la comparten cuatro estados de la Unión Americana, seis de México y tiene múltiples pasos de cruce. La frontera ideológica es disímil, México apostando por el falso mestizaje la Unión Americana apostando a ser de raíz un país europeo, que sólo tenga blancos en su territorio. México-Estados Unidos, Estados Unidos-México, la vecindad desigual, la mansión junto a la choza, la superpotencia junto al tercer mundo, la pérfida Albión junto a la España fracasada, la nación de las ideas y el trabajo, junto a la nación de las tristezas y el sentimiento. En la historia de la humanidad, pocas veces se ve una vecindad y relación tan desigual. Qué la provocó. Éste es el objetivo de este libro: intentar explicarlo a través de la Historia de ambas naciones, vista desde la conquista por dos culturas diferentes. Estoy consciente de que la ambición de lograrlo es, por decir lo menos, demasiado grande. Llegar al fondo en la historia para...
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