"Zubiri no dejará de centrar la metafísica en los más inteligible, pero, para él, esta no es algo separado de la materia, los sentidos ni de lo particular. Lo más inteligible nos es nada que esté al margen de las cosas, pero no se agota en ninguna; allende todas ellas, está aquende cada una sin quedar reducido a ninguna, pues las transciende sin ser transcendente a ellas, sino transcendental. Lo más inteligible, transcendiéndolo todo, transparece las cosas y hace inteligible lo que no se oculta. Cada una de las cosas inteligibles es aquello que las hace inteligibles en cuanto las construye, aunque no quede agotado en ellas. Pues bien, esto es aquello en que, para él, la metafísica se interesa: lo metafísico. Este libro trata de cómo lo entendió." -- Contracubierta.
Xavier Zubiri destacó siempre el rol de la inteligencia y el sentir en nuestra vinculación con la realidad. En este estudio, Valentina Bulo realiza un detallado análisis de la función del sentimiento en nuestro estar con las cosas reales. A diferencia de Heidegger, que traza una ontología de los temples de ánimo con un marcado tono negativo (no en un sentido moral sino ontológico), Zubiri partiría del apoyo fundamental en la realidad con la que se conforman la fruición y esperanza.
En este número se entrega la segunda parte del monográfico dedicado a Xavier Zubiri con el estímulo de haberse cumplido cuarenta años de su deceso. Sobre el resultado global de este compendio de artículos nuestras lectoras y lectores tendrán su mejor juicio, pero a nosotros nos confirma la conjetura de una significativa recepción y cultivo del pensamiento de Zubiri en diversas instancias académicas de España y América Latina, así como a través de diferentes generaciones. Pensamos que el dato es relevante porque no sólo atestigua un fenómeno de transmisión de pensamiento, sino también una mirada —la del pensador vasco— que mantiene su penetración filosófica más allá de los problemas y filosofías de su tiempo o anteriores a su tiempo, abriendo cauces de análisis y posibilitando discusiones con su posteridad y con nuestro presente. Los cinco artículos que proponemos ahora, junto con los publicados en el número pasado, son una muestra de este creativo legado. (ITESO), (ITESO, universidad)
El siguiente estudio intenta ofrecer un novedoso acercamiento al diálogo y desencuentro radical entre Zubiri y Kant, pero más allá de la usual actitud de apología o censura negativa. En efecto, la original «desetnocentrización» de la metafísica occidental que Zubiri lleva a cabo, articula su pensamiento con las distantes corrientes hermenéuticas contemporáneas. La contrapropuesta que el pensador guipuzcoano ofrece consiste en repensar la metafísica occidental fuera de los cauces tradicionales de la entificación de la realidad y logificación de la intelección desde su peculiar desmontaje de Kant.
Xavier Zubiri (1898-1983), es uno de los filósofos contemporáneos que más ha profundizado temas teológicos desde su filosofía. En este libro se explica el significado de la fe desde el punto de vista del problema teologal del hombre. Se presentan los fundamentos filosóficos de la fe. El hombre es un animal de realidades con inteligencia, abierto a la realidad absolutamente absoluta de Dios. La fe es una adhesión personal, firme y libre del hombre a la realidad de Dios en cuanto verdadera. En la obra se muestra que la entrega radical puede desplegarse en entrega total en un cuerpo histórico concreto. La religación se plasma en la religión. En virtud de tal plasmación, la fe configura el ser entero del hombre con todas sus dimensiones. En cuanto a religión fundada por Cristo, el cristianismo es la vía que posibilita el acceso real y efectivo a Dios. Ello permitió afirmar, en la última parte del texto, que el hombre accede a Dios por la fe en Jesucristo. La adhesión de fe a Cristo se realiza, ante todo, por la vía del amor, cuyo acto supremo se manifiesta en la crucifixión de Jesucristo. El acceso cristiano a Dios pasa inexorablemente por la entrega y la adhesión...
En Ser y tiempo Heidegger sostuvo que el existente humano está arrojado en el mundo. Al filósofo Xavier Zubiri (1898-1983) le pareció que no es así, sino que el ser humano está más bien religado a lo real y su realidad. Es que, para él, lo radical del vivir humano es la aprehensión y esta es, en todos sus diversos modos, mera actualización de realidad. Para mostrar esto publica, entre 1980 y 1983, los tres tomos de una voluminosa obra de más de mil páginas, Inteligencia sentiente, en la cual desarrolla un pormenorizado análisis del acto humano de aprehensión, que pretende ser mero análisis, es decir, mantenerse en los límites del acto mismo.
¿Puede una filosofía del siglo XX ser una guía en la actualidad? El pensamiento de Xavier Zubiri (1898-1983) lo es, porque nos presenta la filosofía desde la perspectiva necesaria para el hombre contemporáneo que busca una verdad que no sea postura dogmática sino el camino hacia una investigación sincera. Así, Zubiri construye una nueva metafísica a partir de la lectura de Husserl y Heidegger en la que la realidad y la inteligencia se piensan como congéneres, al tiempo en que examina los problemas fundamentales de la filosofía occidental. Este libro presenta la evolución del pensamiento de Zubiri organizado en dos etapas sucesivas. Una primera más fenomenológica y ontológico-hermenéutica y una segunda metafísica, en la que se aleja de sus predecesores y propone una antropología para el hombre de nuestro tiempo a través de una nueva mirada sobre lo real y la inteligencia. A través de la lectura de los textos zubirianos, Paolo Ponzio nos invita a descubrir los conceptos más importantes de su filosofía: lo real, la verdad, el hombre y la experiencia de Dios.
Les premiers volumes de cette biographie de Xavier Zubiri brossaient un portrait de ce philosophe par vocation, et prêtre malgré lui, qui déjà s'était frotté aux plus grands courants de pensée de l'époque contemporaine. Après la Guerre civile, le tome 3 retrace l'histoire de ses grandes oeuvres, dans une solitude accrue, mais féconde. Un livre qui inspirera aussi bien les séminaires de philosophie que les historiens, et les hispanistes.
Le grand penseur espagnol Xavier Zubiri n'est pas seulement l'auteur d'une remarquable trilogie sur l'intelligence; on lui doit également de nombreux travaux de philosophie de la religion. C'est cet aspect de l'oeuvre qu'a étudié Antonio Gonzales. Les textes présentés dégagent des problèmes de méthode et les enjeux métaphysiques majeurs de thèmes théologiques tels que la Création ou l'Incarnation. Ils introduisent également à un écrit de Zubiri lui-même portant sur un aspect particulièrement important de la théologie de Saint-Paul.
L'auteur reprend autour de Husserl, créateur de la phénoménologie, et de Xavier Zubiri le très ancien débat entre idéalisme et réalisme. Influencé par Husserl et Heidegger, Zubiri a élaboré un réalisme transcendantal qui corrige les erreurs du réalisme naïf et qui dépasse le réalisme critique. L'auteur illustre ce qu'il appelle un "combat de géants" et montre comment les deux hommes portent en avant la réflexion philosophique, tant dans sa méthodologie que dans ses positions métaphysiques les plus fondamentales.
"A philosophical approximation to the concept of freedom as developed in the works of Xavier Zubiri, the Spanish Christian philosopher."